第39章 疯狂大劫狱(1)

本书为散文集，记述了作者的成长经历，文中既有学校停水断电的烦恼，也有同学之间的友谊，有创业失败的伤心与烦恼，也有长辈对“我”的鼓励与帮助……尽管作者生活在无声的世界里，仍然用坚强的意志谱写了一曲奋斗的歌。

本书共分四辑，第一辑是我的乡思抽穗了；第二辑是楠竹林中静坐；第三辑是在另一个夜里；第四辑是请举起森林一般的手，制止。

作为《天涯》的主编，作为深刻地介入了当代思想状况和政治反思的诗人，李少君的诗中自然也折射了社会思想和历史进程中的一些重大议题。环境主义和生态主义意识中或许正渗透了诗人的政治敏感。但在创作这些生态诗歌之际，李少君的身份意识和政治认同都了无痕迹地化入了一种作为诗学的生态主义思维之中。

在书中作者把各式各样的爱情一一摆在你面前，同你一起看看、想想，你的认知会慢慢通透。不管你曾爱过、正在爱、将爱上什么人，你的感情都会在此对号入座，你的观念会因此提升，你的见识亦会因此增长。本书不是高高在上的劝诫说教，而是直言不讳的开导提示。

中国就好比这一棵树，虽被斩伐了许多枝条，但是新生出来的比原有的更多，将来成为比原来更大的大树。中国将来也能成为比原来更强的强国。

《全球化时代的文化认同：西方普遍主义话语的历史批判》是一部比较系统、经得起研读的观念史和当代文化理论批判专著。这是一次把国外教学和研究同国内语境下的思考结合起来的尝试，更具体地说，是一次打通中西学术规范、话语界限和思路的努力。内容取自2002年春季和夏季的两门研究生课程。一门是在纽约大学比较文学系开设的专题研讨班，Modernity and Identity： Universalism and Its Discontent （现代性与认同：普世主义及其不满）阅读材料和授课语言是英文，对象是比较文学系和其他文科系的博士研究生，目的是帮助学生系统了解当代理论背后的观念史、社会史和政治哲学基础。

《清代的皇权与世家》讲述了海宁陈氏、查氏，桐城张氏，山东孔氏，以及满洲钮祜禄氏等，均为清代著名的世家大族。《清代的皇权与世家》对其家族形态、人口成长、地域分布，及其与皇权的关系等论题进行了深入、全面的讨论。作者在充分掌握史料的基础上，借鉴人口统计、族谱分析等社会学研究方法，由此跳出了传统历史研究方法的窠臼，为认识有清一代的历史提供了新颖独特的视角。

《幽默搞笑大杂烩》幽默笑话犹如人生的佐料，让你在阅读中享受愉悦，使人生变得更加丰富多彩，有滋有味。 在与人交往或遇到尴尬时，能恰到好处的运用幽默笑话，不仅可以拉近你们之间的距离，很多时候也能化险为夷。

小说以扎实的文字功力，独特的叙事方式，浓郁的人文气息和浓厚的地域文化特色，讲述了一个乡村戏班小戏子与四个迥然不同的男人之间，爱恨情仇生生死死的传奇故事。

谁能够告诉她，为什么才出差一周，男朋友就被狐狸精勾走了，公司也被收购了。她小心捧着的饭碗居然也即将没有了？

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一個窮人家的女生跟喜歡的男生告白，卻被取笑。女生決意要報仇，就在女生要成有錢人家的小孩時。另一個霸道的男生決定要女生心甘情願的做自己的女人，而且要把她寵得天上有地下無。

《不闲居集》洋洋近百篇，洒洒30余万字，记下了韦君琳在艺术领域求知、求进、求成、求精的步履和心得，记下了他对那些他所崇敬的前辈长者和同气相求的朋友们的艺术道路、生活剪影、多彩人生或艺术生活中的点点滴滴。

吴文君，女，浙江海宁人，浙江省作家协会会员,上海首届作家研究生班学员，鲁迅文学院第十七届中青年作家高研班学员，作品发表在《北京文学》、《大家》、《收获》、《上海文学》、《中国作家》、《钟山》、《山花》等多家文学期刊。