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第1章 自序

面对电子媒介的冲击

在电子媒介时代(或曰电信技术王国时代、全球化时代等等),文学艺术及整个学术受到巨大冲击。20世纪末、21世纪初,更有一个令人吃惊的命题传到中国来:“文学的时代将不复存在”、“文学将要终结”、甚至连哲学、精神分析学也“在劫难逃”(见美国着名学者J·希利斯·米勒教授2000年秋在北京召开的“文学理论的未来:中国与世界”国际学术研讨会上的发言),似乎文学以及哲学等等都将面临灭顶之灾。于是近几年中国学术界有许多新的学术前沿问题倍受关注,并且引起热烈争论,如:电子媒介时代给世界造成怎样的影响?“电信技术王国”使人们在生产方式和内容、生活方式和内容、思维方式和内容、感情方式和内容、感受方式和内容等等发生怎样的变化?在全球化面前学术如何发展?文学会不会消亡?“生活审美化、审美生活化”是否导致艺术与生活合一?文艺与生活还有没有边界?文艺学向何处去?等等。

学者们必须关注和研究这些(以及其他相关的)前沿问题,并且作出积极的回答。

正是上述情况,使我对美学界、哲学界、文艺界热切关注的问题进行思考和研究,写了十几篇系列文章在《文学评论》、《文艺研究》、《文艺争鸣》、《江西社会科学》、《甘肃社会科学》、《中国社会科学院研究生院学报》以及其他许多大学学报上发表,并选了十多个相互关联的题目分十三讲,在中山大学、深圳大学、暨南大学、中国传媒大学、曲阜师范大学、广西师范学院、广西民族学院、惠州大学、佳木斯大学等等,给研究生、大学生作了十几次讲演。这就是这本《关注前沿--学术讲演录》的由来。

我的基本观点是:

“电信技术”、“电子媒介”这个最富有活力和潜力的生产力的大发展,是使世界发生巨变的最重要、最根本的因素之一,也是引起目前学术发展和变化的根本原因之一。因此,当下人类生存境界、审美文化实践以及整个学术活动的内容和样态,都发生了深刻的变化,而且未来的变化还难以预料。

学术要前进,固然必须继承和赓续,但更不能缺少超越和变革,特别是质的超越和变革。

虽然文学艺术和学术研究受到巨大冲击,如电子网络文化带给人们审美感知经验的浅表化、零散化及泛化,可能导致了美学学科结构的改变,审美文化的版图(无论是“面积”还是“结构”)也会发生了巨大变化,等等;但文学不会消亡。

既然文学不亡,随之,对文学(以及所有艺术)的领悟、思考和把握也会存在,故文艺学、美学也不会消亡。

文学不亡的根本原因,主要不在外部,而是在文学自身(如其“内视性”等人文本性)。

如何发展文艺学?我提出:应该发展多形态的文艺学--哲学的、政治的、社会学的、心理学的、美学的、文本的、形式的、历史的、文化的……八仙过海、各显其能,协同作战、互补互动。要海纳百川,各不同学派,各分支学科,共同发展,共同繁荣。

二十一世纪的中国学者应该敞开胸怀,将古今中外的一切好东西都拿来。以需要为准。从理论的创造、生成及深化角度看,西方的许多最新或比较新的文论和美学思想,在中国学界应得到实质性拓展和创造性转化,与中国国情相结合。

文艺学、美学、文艺美学,必须在承认和研究生活与审美、生活与艺术关系的新变化、新动向的基础上,适应这些变化和动向,做出理论上的调整,对新现象做出新解说,以至不断建立新理论。没有放之四海而皆准的理论。一切理论都必须随历史实践的发展变化而不断发展变化,随社会现实、审美活动、文学艺术的不断发展变化而发展变化。譬如,目前就急需对审美和艺术的新现象如网络文艺,广场文艺,狂欢文艺,晚会文艺,广告艺术,包装和装饰艺术,街头舞蹈,杂技艺术,人体艺术,卡拉OK,电视小说、电视散文,音乐TV,等等,进行理论解说。

我还认为,应该走出以往“学院美学”的狭窄院落,加强美学的“实践”意义和“田野”意义。美学绝不仅仅是“知识追求”或“理性把握”,也绝不能仅仅局限于以往纯文学、纯艺术的“神圣领地”,而应该到审美和艺术所能达到的一切地方去,谋求新意义、新发展、新突破。

此外,我还就电子媒介时代全球化对文艺发展的影响,“价值论转向”与价值美学的前途,人类文化的基本趋向,中国学者提出文艺美学学科对世界学术的贡献,新时期文艺学发展轨迹等等,进行理论阐发,提出自己的看法。

我深知,我的这些思考是初步的,不成熟的。

我期待着广大读者的批评。

2005·3·25

于北京安华桥寓所

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