第65章

唐僧玄奘，年少时跟随兄长出家，于藏经楼专职抄写佛经，过目不忘。28岁时，不顾朝廷禁令，冒死偷渡玉门关，独自一个人踏上漫漫西行取经之路。沙漠中迷路，高山遇雪崩，六次遭强盗，甚至被异教徒当成活人祭品……沿途艰险不断、诱惑不断，玄奘未曾动摇。4年时间，1400多天，玄奘终于穿过西域二十四国，于公元631年到达西行目的地——印度那烂陀寺。此后十余年，玄奘游遍印度，虚心求学，吸取各宗各派之精华。在曲女城辩法大会上，玄奘与大乘佛教斗法、与小乘佛教斗法、与婆罗门教斗法、与各派智者斗法，18天无一人挑战成功，一举成为全印度第一高僧，征服全印度，修得正果。

本书是弘一法师晚年将其学佛心得整理、修订，以大才子、大学者、大艺术家的俗家修为向常人揭示出佛门的真谛。他的演讲稿与辑录的处世格言被梁实秋、林玉堂等作家誉为“一字千金，值得所有人慢慢阅读、慢慢体味、用一生的时间静静领悟”。

根据1979年在昆明召开的全国宗教学会成立会议的精神，1980年西北五省(区)伊斯兰教学术讨论会在银川首次举行，从而揭开了新时期伊斯兰教研究的序幕。

本书以佛教关于出世与入世的思想精髓为核心，融合了道教和儒家的思想，阐明了什么是“出世与入世”，全方位解析了“该怎样以出世之心做入世之事”。共分八篇，分别是：在出世中入世，在入世中出世；出世是佛法，入世是世法；出世在度己，入世在度人；以无为之心出世，以有为之心入世；以禅心出世，以分别心入世；以出世无我之心，行入世利他之事；以出世之心境，过入世之生活；以出世之心低调做人，以入世之心高调做事。

这是一本比较特殊的书，我们在一个女作家笔下，第一次看到一组圣经里的女性群像圣洁的圣母、英勇的女士师、温柔幸福的妻子、沦落又皈依的女子、给人间带来灾难的少女、给民族带来福祉的王后……

魂灯为炉，以芯炼魂。炼的是忠贞善良，焚的是奸恶丑陋，照的是沧桑正道，渡的是芸芸众生。灯芯轮回，出的是深冥地府，入的是繁华人世。他，是行走的灯芯，被恶人觊觎，被厉鬼畏惧。有美女相伴，总与黑暗为伍，在那冰凉的坟头，或许常有他的身影；在轮回的渡口，他手擎一盏明灯。手掌轮回，出入繁华，他普通的爱着和恨着，却经历着步步惊心的人生。

这是一部有思想、有智慧、有现实启迪意义的佳作。全书故事情节完整连贯，场景细节生动丰富，人物对话和独白口吻传神，如闻其声，如见其人。——文史专家陶文鹏作者对传主有着特别的喜爱与深入的了解，因而能以翔实的史料、舒朗的叙述、畅达的文笔，描述了一代名相管仲虽出身低下，却依靠自身努力成就不朽功业的辉煌经历：助齐称霸、诸侯结盟、晚年荐才，以及整饬吏治、推行法治、重视商业、发展经济、民本思想等，凸显了管仲作为一个改革家兼思想家遗泽后世的风范，还原出一个生动真实的名相形象。

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你只有爱她的权利，而无强迫她爱你的权利。真正的爱是不需要回报的。爱与死对你来说，你都是无能改变的……你不能强迫他人的爱，你的被征服者、你夺取的女人爱你。你也避免不了死，你拥有天下，却不能延长你的生命，你的寿是注定的，你不能多享一天一夕一辰一时一分一秒。虞初的母亲相信数百万兵马俑中有一个金武士俑。这个武士俑是用足足一战车黄金塑成的。它是一个铠甲武士俑，还是一个战袍武士俑，不得而知。全金的或者说纯金的战袍与全金的或者纯金的铠甲，哪个更具有艺术价值，没见到实物，真是不好判断。价值应该是相当的，不会有高低上下之分。这个金武士俑迄今全无踪影。

世界上没有任何东西可以永恒，爱情也如此。如果它流动，它就流走；如果它存著，它就干涸；如果它生长，它就慢慢凋零……

穿到以武为尊的武林，不会武功的洪小枣表示鸭梨山大，要一点点啃呢还是一点点啃？刀光剑影下正想开溜，就在大侠面前跌了个狗啃屎。说好的山大的鸭梨呢？洪小枣怨念刚起，下绊的人脸上露出一道光风霁月般的笑容来：“兀那女侠请留步。”洪小枣急中生智，脱口而出：“我不会武！”“所以？”“我不是女侠！大侠叫的是别人！”剑尖挑在下巴，几乎就要刺破她的咽喉，洪小枣吓得浑身抖如筛糠：“大大大大大大大大侠饶饶饶饶饶命！”“哦？我竟不知姑娘并非天生牙尖嘴厉，原来却是个结巴的，当真可惜了！啧啧。”“那那那我我我可以走了吗？”“不行。”“为为为什么？”只见大侠端庄入席，还剑归鞘，笑眯眯的吩咐道：“来一份白云猪手。”

这浑浊的世界上还有片净土，所有人都说那未知的世界不存在，也有少数人相信他存在，但也只能小心翼翼的去相信，如果说出来还会被当成傻子疯子。那片净土有着云端之上的清净，有缘人见过，每个人也都听过，但从未有人去过，或许有人去过，那个人从此之后在也就没有出现过。

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一个不知名的浪子，在他短短数十年里，记寻了他这一生的趣文趣事！