第72章

本书广泛摘取了佛教经典中的一些故事，略作增删。其选材侧重于印度佛教经典故事，内容短小明快，通俗易懂，近乎寓言。

《金刚经》全称为《能断金刚般若波罗密经》，是初期大乘佛教的代表性经典之一，也是般若类佛经的纲要书。在中国佛教界，《金刚经》流行得极为普遍，如三论、天台、贤首、唯识等宗派，都各有注疏。尤其是自唐宋以来盛极一时的禅宗，更与《金刚经》有深厚的渊源。宋代，出家人的考试，有《金刚经》一科，也让我们从中看出《金刚经》的弘通之盛！

古罗马著名政治家、演说家、和哲学家马尔库斯·图利乌斯·西塞罗的传世名作。此书详细阐述了友谊与义务、善良与社会、利益与责任之间的关系——“友谊来不得半点虚假”、“任公职者要信守规则”、“只要能坚持，老年亦健康”，这样的语段让我们在觥筹交错、霓灯闪烁间坚定地认清自己而不至误入歧途。

佛陀说：“人的生命，只在一个呼吸问。”生命短促，我们应该善待自己，思索活着的意义。生命不是用来寻找答案的，也不是用来解决问题的，它是用来愉快地过生活的。人生多一分烦恼，就需要一分禅心来解救。红尘凡夫，人人都需要一颗禅心。

世界不是缺乏美，而是缺乏一双发现美的眼睛，生活也不是缺乏快乐，而是缺乏一颗感受快乐的心，正是心影响了我们对世界的感受。本书中贤宗法师向读者讲授如何在生活中用心感受，用心修行，发现生活的规律，感受学习的乐趣，从而走向快乐的人生殿堂。

传说武松在打虎英雄后，又成为新一代打鼠英雄，得到乡亲邻里的爱戴，不过很有可能成为动物保护协会的首要通缉犯，而他的哥哥武大郎也没有扫兴，在岛国生活得乐趣多多……

为复仇，她被母亲逼着去抢妹妹的未婚夫，却没想到咬牙豁出去的那一.夜认错了人。从此就为自己招来一位温柔忠犬。她闹，他宠。她复仇，他帮忙。她闯大祸，他收拾残局。为报仇，她扬言：“我不爱你，我是要嫁给顾少的人！”他眸光严峻，笑着拥她入怀：“宝贝，咱们床上说。”

《地方地名故事》是“西域民间故事”丛书之一。该丛书中的民间故事记录了口述者、记录者、翻译者的姓名，保留了最初讲述者所使用的通俗而生活化的俚语，原汁原味。故事通过对人物语言、地方礼仪、服饰和饮食的描绘，让人们领略了维吾尔族、哈萨克族、蒙古族、锡伯族、柯尔克孜族等民族的风俗习惯和风土人情，对长期生活于新疆大地的读者更有着阅读的亲切感。

孤单更容易被孤独吸引，在这个世界上，除了感同身受，哪来什么相濡以沫。茫茫人生，如同荒野。而这种人就好像在寻找两种极端的美好一样。充满了触目惊心的压抑和喷薄欲出的野心。他们总是能看到别人看不到的东西，他们之间的磁场总会有不一样的感觉，两个人总是能在那般特别的时候看到不一样的东西，也说不清楚为什么，或许有的东西根本不能解释。而那些相似的片段真的就很偶然就这么结结实实走进了一个人的内心，轻盈而又简单。或许在多年以后，想起来心里还是会盛满感动。这样的孤独让人有一种凄烈的美，让人觉得风花雪夜都不比与良人共朝夕，这样的孤独在本质上给人一种向上清澈的力量。就好像朝天椒一样，蓬勃而向上。

博尔赫斯曾在一篇论述十九世纪英国学者约翰·威尔金斯的文章中，提到一部来自遥远中国的百科全书。书中关于动物的分类是这样写的：a）属皇帝所有；b）气味芬芳的；c）驯服的；d）乳猪；e）美人鱼；f）传说中的；g）自由走动的狗；h）包括在此分类中的；i）疯子般烦躁不安的；j）数不清的；k）用精细骆驼毛画出来的；l）其他；m）刚刚打破水罐的；n）远看像苍蝇的。

一百多年前的一个傍晚，美国著名出版家、作家阿尔伯特·哈伯德创作了一部不朽的著作——《致加西亚的信》。这本书曾经风靡整个世界，至今仍然畅销不衰。书中主人公安德鲁·萨默斯·罗文早已经成为忠诚敬业、尽职尽责、主动服从的典型的象征。

三千年前，域外大地上，主宰势力造化神朝被麾下第一大家族古家覆灭，古家家主古圣霄自称“圣霄神帝”，独霸域外大地，号“圣霄神朝”。圣霄三千年后，前造化神朝神帝之子叶临天重生归来，他看着那耸立天穹、享受万家香火的千丈圣霄神帝雕像，家仇国恨，让叶临天悲愤欲绝：“若这江山不复，要我残躯何用？！”

霸道总裁和当红女星的爱情故事，全书甜宠！(*^__^*)女主不是傻白甜，男主也不是中央空调，生活如戏，全凭演技！苏兮薇——一个专心搞事业的女人！陆凌枫——一个专心苏兮薇的男人！

见怪了都市的光怪陆离，厌倦了城市的喧嚣尘上，来这里，给你一个纯粹的江湖，没有金戈铁马的纷乱，没有天马行空的不着边际，江湖还是那个江湖，但江湖人，还独缺一个你……

金融学本来就是一门来自生活的科学。从银行存款到银行借款，从物价上涨到利率调整，从基金股票到外汇期货，到处闪现着金融学原理的影子。本书通过许多浅显易懂的故事，贴近生活的内容，以读者喜闻乐见的方式，把金融学的知识向读者一一讲述。使读者既不感到枯燥乏味，又能在轻松阅读中学习金融学知识。