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重生之予美何处
优昙花者，此言灵瑞，三千年一现。乃天花也，为世间所无。她是拘那含佛悟道时生后那颗树上开出的金色波罗花，芳香极美，翌晨即萎。在大梵天王将她摘下献给佛以后的冗长千年，始终沉睡在花中，不解人间事。建武十五年，九月初七，她从憩居在波罗花中的幽魂变成南国权势无双的孟光长公主。片段一： 前世女子靠在床畔，垂着眼看着给她把脉的男子。“你看看我，那些佛像有什么好的，你看看我，我是你娶回来的妻啊！”男子温和的笑了笑，不为所动。“你若好好爱我，我就让他们广修佛寺，我让南国的子民都去爱你的佛。可是你爱我好不好？”男子收回搭在女子腕间的手，淡淡摇头，道：“殿下，我早已说过，我心中只有佛祖。”“那好，你就把我当做佛祖来爱，否则，我就···我就让你生生世世都不能潜心向佛。我会烧光南国的佛寺，杀光南国的和尚，族灭求佛的百姓，我会让你悔不当初。”女子笑了笑，似是玩笑，又似是誓言。片段二：今世萧元皱眉看着景行止，过了一会儿说：“老师何出此问，不过本宫倒是觉得可以比着老师来挑驸马。”“真的？”“当然，学识只能比老师差一点，容貌得比老师差上一大截才行，免得招蜂引蝶，武功倒是可以与老师比肩，不过行军打仗，一定得比老师强。对了，他家中最好没有人信佛的，我这辈子，一听见有人念经，就头疼。”“这，有点难，我尽量。” 片段三：  “你杀了他？景行止，你杀人了？” 萧元看着景行止手上拎着的，还睁着大眼的头颅，简直像是在做梦似的。“你可以不杀他的，你是和尚啊!你忘了出家人慈悲为怀？”“元儿，我不是和尚。”“那是什么？”“身心都背弃佛的人。”
三嫁皇妃乱天下
她是一个善良的女子，也是亡国的公主，被冠上了弑君弑父的罪名之后成为了新君的禁脔。一碗堕胎药，她失去的不仅仅是她的孩子，还有她的男人。一纸诏书，让她从高高在上的贵妃变成了他所谓的“皇妹”，奉旨和亲北国。两国边境，大军交接之地，她却不幸的“死”在了花嫁的路上。她的命运，从来都没有掌控在了她自己手里。改头换面进入了北国皇宫，面对诡谲的后宫，几经挣扎，终于挣脱牢笼。却不曾想是才出了狼窝，又入了虎穴…她只求一人心，白首不相离。可她却辗转于三个国家之中，先后侍奉过三个君王。兜兜转转，究竟何处才是她最终的归属？失了身又失了心的她究竟应该何去何从？片段一：云逸初欺近齐宣的身边，一把扯落齐宣的袍带，健硕的身躯便是覆了上去。沙哑的嗓音道：“宣儿说的一点都不错，宣儿的确是天姿国色，姿容绝世。任何一个男人都没有办法不为你倾倒，朕也不是例外。宣儿的功夫还不是很好，还是让朕再调教调教吧…”片段二：舞停，齐宣站在云逸初的面前，笑的倾国倾城，一只柔弱的小手伸到云逸初的面前，手上一只通体翠绿的镯子。轻轻的抚摸着那带着自己体温的镯子，道：“逸初哥哥，宣儿要嫁人了。这个镯子，是你当初给宣儿的聘礼。如今，宣儿原封不动的还给你。”片段三：蓝天凌一身蓝衣飘飞，眉宇间英气勃发，笑道：“宣美人，跟朕回去。朕愿意为你倾尽后宫，和你共执北国江山，许你一世荣宠。”云逸尘打马而出，大笑道：“齐宣，本王知道你从来不喜欢那波诡云谲的争斗，更加的不喜欢红墙高瓦。若是你愿意，本王愿意陪你共赏风月，笑看红尘。”云逸初手中长剑轻震：“宣儿，你早便是朕的女人，你的人和心都是朕的。哪怕是死，也只能死在朕的怀里。”
大公司做人 小公司做事
在做事中体会做人的真谛，在做人中感悟做事的奥义，做人在于了解人心、把握人心、以心攻心、赢得好感、化敌为友、左右逢源、获得支持、八面玲珑、路路畅通。做事在于热情洋溢、眼光敏锐、灵活变通、工作到位、不畏艰难、不言放弃、以退为进、有礼有节、甘当责任。
冥想的力量
冥想，是人们普遍感兴趣的主题。所有传统的灵性探索者，为了宁静、和平和幸福都以某种方式实践冥想。因古老而受仰的冥想教导，就像体现在瑜伽和吠檀多中的那样，充当了全界灵性探索者的灵感之源。在印度教众多冥想传统中，瑜伽传和吠檀多传统普遍被视为两个主流的教导。瑜伽和吠檀多都力争达到同样的目标，它们的区别在于抵达目标的方法。本书将随这两个体系的方法和教导，研究冥想及其实践。 瑜伽和吠檀多有四个普遍的原则，即：个体灵魂的神性、生存的统一性、终极实在的单一性和诸宗教的和谐。灵魂的神性自由和自我实现不可动摇的灵性基础。生存的统一性是所有伦理美德的基础。
