第51章

黑暗势力追杀被列为叛徒的她，把她和儿子炸得粉身碎骨。一朝重生，竟然让她和儿子一起回到被炸死的半年前。重生一次，具备异能的她决定不再躲藏，带着腹黑儿子闯天下。杀手同行不断出现，情敌如假花，灵异的古城消失，身具异能的原因，黑暗势力创始者的秘密，前世与今生有何关联？探险与反抗，要么生，要么死！

不会琴棋书画的炼丹师不是一个好厨子，不会撒娇卖萌的妖怪不是一个好主播，闭眼，睁眼，被自己毒死的修真界第一炼丹宗师就成为了某冷酷总裁的私家宠物，这这这……这简直是太棒啦！吃饭有人喂，睡觉有人哄，哼唧两声就有全套的按摩服务，猪猪大人表示，这样的日子还可以再来一打啊。宇文天瑞，一个光芒万丈却照耀不到自己的男人，他是无数人崇拜的天之骄子，是全球最具人气的风云人物，别人羡慕的一切他似乎都拥有，但却独独失去了幸福的权利，直到某只傲娇又任性，贪吃又喜欢耍无赖的小猪猪的出现，他才明白什么叫做幸福的味道。“主播大大，吃掉二十个全家桶的感觉是什么样的，能和大家分享一下吗？”“还有点饿。”软萌。“主播大大，美颜丹又断货了，什么时候补货啊？”“看心情。”高冷。“主播大大，又有影帝向你表白了，这已经是第三个影帝了吧？”“没数过。”傲娇。“主播大大，总裁大大喊你回家吃饭啦！”“再见！”哼唧哼唧，美食我来啦！……吃货宣言：有什么吃什么，饿的时候连自己都吃，看你怕不怕！饭票宣言：想吃什么吃什么，等你吃成了一个小胖砸，就可以下锅炖肉了！……本文又名《奋进的小吃货》《霸总爱上小猪猪》，女主原型是粉嫩小猪猪，穿越重生，自带妖府空间，现代一对一宠文，甜文，爽文。女主医师技能满点，厨艺技能满点，吃货属性满点，时而软萌娇憨，时而凶残霸道，自带万人迷属性；男主妻奴属性满点，全程实力宠妻，花式秀恩爱。故事情节以美食和秀恩爱为主，以救人和打小怪兽为辅，偶尔有各色技能和炮灰做点缀，希望朋友们喜欢！（注：本文各种公告都会在评论区置顶留言，有问题的朋友可以去看看哦！）

江小夏一朝重生八零年代，被人抛弃，包子爹妈，极品亲戚，不怕不怕，摆摊，投机倒把，赚钱奋斗，走到人生巅峰。“你的人生规划里似乎漏点儿什么！”某人皱眉：“还有我！”

三个从小一起长大的女生，在成长路上，渐渐从亲密无间到陌陌无言，人的感情其实从无对错之分，只是恰好在那个时间、那个地点遇见了那个人，一起经过了那段时光。

渣男出轨，小三将艳照发给家人，父亲心脏病发，一夜之间，她的世界天崩地裂，在她最孤立无援的时候，霸道总裁总裁却频频示好，摇身一变，她成为他的天价宠妻，翻手为云覆手为雨，虐渣男，灭小三。她以为自己觅到真命天子，殊不知掉进精心布置的陷阱。"顾城，你到底要怎样才能放过我？"她忍无可忍的吼道。“这辈子你生是我的人，死也只能死在我怀里，绝不允许你离开半步。”他猩红着双目，掐上她的下巴…

这套书名为《地图上的中国历史》，包括《疆域与政区》、《古都与城市》、《交流与交通》、《民族大迁徙》四种，顾名思义，是以地图为纲，讲述中国历史的某一方面。前贤总结的学习历史的方法，强调要抓住几个W，其中一个就是Where（哪里）。因为任何历史事实，无论是人物、制度还是事件，无论是物质的还是精神的，都是与一定的空间范围联系起来的，都发生或影响于地球表层的某一个点、线、面。正如先师季龙（谭其骧）先生言：“历史好比演剧，地理就是舞台；如果找不到舞台，哪里看得到戏剧！”空间因素对历史的作用如此重要，是了解和研究历史的重要内容，也是理解历史不可或缺的因……

这是高原作家杨志军继长篇小说《藏獒》之后的又一部精品力作，堪称《藏獒》的姐妹篇。藏獒是高原的精灵，具有坚韧、负重、仗义、嫉恶如仇、捍卫目标、忠诚等优秀品质。在本书中，作者通过纪实、叙事、追忆及反思，对产生“藏獒”这一高寒优秀动物的地理环境和人文环境作了繁复、具体而形象化的铺垫。字里行间无不倾注着作者对他眼中和心中的青藏高原的浓厚情感，这种情感饱含着作家对那最后一块圣地的无限虔诚与眷恋。诗意化的叙述与表达裹挟着一种悲天悯人的情怀。作者对产生“藏獒”（高原精神和高原气质的杰出代表与象征）的环境正遭受市场化的破坏的危险，以及身处传统和现代的矛盾和困惑，表现出深切的关注。

一次机缘，他得到本源天尊的认可，任意掌控“麒麟天尊令”，获得无穷的功法，宝物和丹药，从此，夺宝升级敛财，恣意人生！

“就着车灯小小的光亮，我们如船行大海般，仿佛被一种奇异的力量牵引着，缓慢而艰难，却又从容地，在这广阔而不知的世界中，一路向前。”“在那片浩瀚的黑暗中，我又想到了你，往事如鲜花开满原野。”为了一顿午餐的邀请，她曾经跋涉1643公里去赴约，那天过后，他像夏天的雨滴，消失得无影无踪，生死不明。他们习惯在远行时，有彼此的灵魂守望，好像绳索的两端，一边坠落，另一边也将永堕黑暗。于是她再次出发，向滇藏而行，盼望在苍莽天地间，重见他熟悉的面容……

佛教作为一种外来的宗教，早在公元1世纪就已传入中国，并获得了极大的发展，其信徒的数量早就超过了许多中国本土的宗教流派，与道教、儒学并驾齐驱。这足以说明，佛教在中国有适合它生存的土壤和发展的空间，而佛教文化也成为中华文化不可缺少的一部分，无论是帝王将相，还是黎民百姓，都深受佛教的影响。所以说，佛教早已深入我们的生活，佛经、佛理并不是想象中那样高深莫测。

这年头，是个穿越的年代。迟小么的朋友安娜苏穿到明朝去把朱允文拐回来后，听安娜苏描述得，那古代实在太美好了，珍珠美玉黄金白银取之不竭，一人之下万人之上！迟小么是眼红得不行，一向鄙视穿越的她忽然也很想穿越一把到古代混个小妃子赚点小钱花花！

一朝穿越，成为襁褓中的小婴儿，陆筝不知该哭还是该笑。什么？转眼又被亲生爹娘抛弃在农家？这回是真该哭了！农家又如何？本心仍在，照样可以踏出一片自己想要的锦绣人生！可是，她还没有准备好呢，只因为无意中听到了一个不该听到的秘密，却被无良的少年邻居逼着随他一道离开养父母、离开家乡。从此开启的人生，荆棘中伴着锦绣，可是，跟她规划的似乎越来越歪了……

每一个迁徙与远去的人，都有不可言说的过往。小说讲述的是一位父亲的前半生，和一位儿子的少年时代。父亲出生于一个竹匠家庭，年幼跟着祖辈学艺，然后成人、恋爱。之后迁徙到远方的江南小镇，重新开始生活，后经历了亲人去世，悲痛欲绝。“我”出生后，经历了小学到大学的转变，作为迁徙的一族人，经历伤痛，也经历友情与爱情。小说娓娓讲述了祖父子三代人之间的故事，无疑都是想表达这个世界，不仅有绵软的母爱，还有深沉的父爱，这种爱同样令人敬畏。

作者长期在教学、科研、生产实践中积累的有关果树病虫害方面的彩色照片和第一手资料为基础，介绍了各种果树常见重大病虫的危害特点、发生规律，重点介绍了田间症状及治理技术，使读者能够参照生动形象的病理图谱，对病虫害作出正确诊断，及时制定科学合理的防治方案，提高病虫防治的技术水平，避免错、乱、盲目用药，生产优质水果。

客体散文，是乔忠延多年写作实践的感悟和升华。就是将自己的文字贴近表达的对象去写，在质地上形成统一。作者乔忠延不会停留于一个表达对象，这样，随着表达对象的变化，就可以减少和避免自我重复。《乔忠延客体散文》即精选了一些这类的作品，让读者从不同的文章中具体感受作家怎样跳出重复的窠臼，以提升散文写作的品位。