第1819章 1845贱人太贱了（3）

二十一世纪的头牌杀手，却因过于强大，而让家族毁灭，穿越而来莫名的就成了人这娘亲，却竟然不知道谁才是她家宝宝的爹爹啦！实在太坑爹了，谁来告诉她，她到底招谁惹谁了啊？

当闷骚王爷千方百计成婚，对方却是贪财王妃，容锦真想自插双眼！新婚之夜：王妃为何嫁我？蔻蔻答曰:你有钱。王爷嘴角抽搐，新婚二日：王妃为何卖本王妻妾？蔻蔻奸笑:可卖钱。王爷风中凌乱，新婚N日：爱妃为何扒？蔻蔻认真:俺娘说了财产要想抢，上位必有种！成交！

季欣兰身为嫡女，因爱甘心为侧妃，落得个卿卿性命葬送于一汪寒潭！本以为就此丧命，不想……她起死回生，和贴身丫头灵魂互换。从此她从天之娇女变成草根丫鬟，原以为身份、夫君拱手让人，拿着身契天涯永隔，却遭受背叛，九死一生！悬崖峭边，摄政王爷出手相救：“卿，哪怕你身非原人，孤仍能识你，护你，倾心你！”原来良人已在身边！

“什么？叫我白天出门沿街乞讨？”“恩。”大厅内，邪魅多情的六王爷看着面前一脸狗腿相的女人。女人顿时抓狂，靠，我堂堂的王妃，要我拿个破罐去乞讨？我靠！居然还让我把乞讨来的钱，送给你的小妾当零花钱?不行，老娘离家出走，笑傲江湖去也！

他腹黑、神秘，这样的执事兼青梅竹马实在是令她无法自拔。這一場大野狼與小紅帽的戀愛，执事先生与贵族小姐越矩的爱情，會如何發展？与执事先生的恋爱笔记，该如何谱写？

和毫无人情，只手遮天的冷面厉少闪婚是什么感受？叶沁宝表示，传言什么的都是骗人的！说好的一年婚期互不干涉，一年后桥归桥路归路，某厉狐狸却一次两次招惹她？“厉晏川，你违约了，我要离婚！”可怜兮兮的叶沁宝选择爆发。却被厉狐狸压回去，“老婆，别离婚了，我赔你违约金吧。”唔好吧，有花不完的钱，还被人宠上天的感觉好像还不错？

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在这个科技发达的年代，却依然有着无数科学解释不了的超自然现象。甚至有科学家说，就在地星上，一些人类接触不到的地方，生活着奇奇怪怪的智慧生物！很可能，每一种都比人类强大！不过李江枫不怕，因为他自己就是条龙。

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一个在幻境中寻找真实、力量、勇气以及正义的星球。在这里有你意想不到的魔法生灵，也有让你匪夷所思的美妙画面，更有邪恶和正义之间水火不容的交锋。邪恶的心在这充满魔幻色彩的星球上是怎么寻找它失落的岁月的，正义的力量又是如何一次次的化解危难。

读天道剑影，品侠客人生；观江浪传奇，唱沧海一笑。江湖秋水多，谈笑看吴钩！“谈笑看吴钩”一语出自施耐庵先生的《水浒传》，乃是一种安贫乐道、笑傲江湖的人生态度。作者个人一偏之见，便是“行到水穷处，坐看云起时”的闲适、随意、超然、自由自在。“吴钩”本是吴地的一种月形弯刀，后来多指锋利的兵器，男儿报国杀贼的利器。本书中“吴钩剑”亦即主人公叶天涯的佩剑。叶天涯本是一个淳朴的农家子弟，一直平平静静地种田过活，不期一场突如其来的横祸降临，家破人亡，孤苦无依。后来被一户有钱人家收为牧童。数年之后，不意之间惊觉一切都是阴谋诡计。恩仇难了，风波险恶，小小少年从此踏上了复仇之路……其实本书便是一个“求不得”的故事。

穿越不混个皇亲贵族富二代，都不好意思说自己到过古代。<br/>要了有美男有金子有身份的好命，却又因这身体前任的情人太多让王爷老公又爱又恨。<br/>所幸成功回归了富二代单身贵族身份……等等，王爷前夫你不是休了我吗，凭什么还在勾搭美男的时候老来妨碍我，你爸又不是李刚，管得着我吗！&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;

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“不过就是一个女人而已，别说若是她一支舞就能消除两国的紧张，就算要她的命，我也会毫不犹豫。”无所谓的话语从窗内传出，透漏着里面的人有多么的不在乎口中的女人。一句话如一把利刃，刺透了窗外的她。那绝情的话语抹煞了她心底仅剩的一丝奢望。凄然一笑，轻抬衣袖抹掉眼底的浓浓的痛楚与湿润，眼神变得清明如冰，轻移脚步远离了那扇木格子窗。为什么在伤她的同时，他们还能谈笑风生？难道，就只因她的命不如他们的高贵？那一天，女子绝世的惨白面容、让人心魂欲碎的舞姿惊动了京城，那一曲‘魂殇’让人每每想起，总会满心凄怆。不禁开始猜测，究竟是谁，竟让这美好的女子心碎如此？一曲舞罢，她双眸直视前方，嘴角微颤着勾出一抹凄然笑颜，抬起不知何时已满是伤痕的纤足，艰难却坚定的离去，在她踏过的雪地里留下触目惊心的赤红足印。从此，世间少了一个任人摆弄的女子，多了个足以灭国灭天下的女子。

本丛书筛选内容主要遵循以下原则要求：（1）坚持批判继承思想，取其精华、去其糟粕。既不全盘肯定，也不全盘否定。坚持抽象继承、演绎发展、立足当代、为我所用。（2）坚持系统整体的原则。注意各历史时期分布；注意各民族的进步人物；注意各层面人物；注意人物各侧面。做到：竖看历史五千年，纵向成条线；横看美德重实践，横向不漏面。（3）坚持古为今用，为我所用原则。在发掘美德资源时，特别挖掘古代人物故事、言论，注重寻找挖掘各阶层、各民族的传统公德、通德、同德；注重人民性、民主性、进步性、发展性、普遍性、抽象性，不求全古代，不求全个体。