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下堂医女
他是归云岛岛主，承长兄之位，身带顽疾她是归云岛范姜医苑苑主，少年得名说到底她范姜杏就是岛主的私人大夫“红杏，我这病，这辈子怕是离不开你，为免误你终生，我决定娶你。”她拒婚无效，吉日一到，她便被他的云龙护卫队“送”到他跟前拜堂新婚之夜，他陪着他同样体弱多病的寡嫂她丝毫不在意他关心寡嫂比关心他的妻子多，她也不在意但是，他因他嫂子的病情延误而大骂她是庸医就太过份了“我要你治好她。”“我尽力了，”药医不死人，治不了心病。“她若有任何差错，范姜医苑休想继续在归云岛立足。”她不是治不好，是不能治，范姜家受牵连，范姜一族从此消失在归云岛三年后，他出现在她面前，指责她红杏出墙“白纸黑字，休书为证，你我男婚女嫁各不相干。”她抖出一张薄纸“休书非我所出。”“休书上有归云岛主印章为证。”他抵死不认，好，他既然指责她红杏出墙，她范姜杏就出墙给他瞧瞧——
穿越西游：唐僧也妖娆
别人穿越都是公主王妃，自带金手指，还有一大帮可以使唤的丫鬟奴才，可她却好死不死的穿越成了一个尼姑！尼姑也就罢了，竟然还是唐僧，没错，就是那个带着三只人不人妖不妖的家伙去西天取经的唐僧。关键她是个女的……不过还好上天眷顾，齐天大圣是只冷酷的帅猴子，连原本像猪妖的八戒二师兄也是个翩翩美男子，只是好色爱吃的毛病还是依旧……【情节虚构，请勿模仿】
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现代新儒家直觉观考察：以梁漱溟、冯友兰、熊十力、贺麟为中心
本书为教育部课题成果。在中国现代哲学史上存在着这样一个现象，即早期现代新儒家都推崇直觉方法。本书试图由此挖掘早期现代新儒家四位先生关于直觉问题的思想资源，梳理出直觉理论脉络，并以问题为中心，彰显直觉在达到形上智慧中的功用；力求为直觉找到真正的根基，在一个更加真实的立场中实现直觉与理性的辩证融通，彰显人性的真实性、丰富性和自由。
五四班的毕业歌（五四班那些事儿）
五四班升为六四班了，可大家还是叫顺了五四班。最后一个学年，五四班仍是精彩纷呈：团体操训练认识了杏仁茶和芝麻糊两个大帅哥，舞跳得超级棒；学校举行集体舞比赛，五四班的华尔兹艳惊四座；在学农基地，汤司令那三个坏小子差点惹了大祸，绿绿第一次失控大发脾气；苏剑老师得了癌症，同学们积极地为他义卖募捐……无论和绿绿在一起的日子是多么的快乐和不寻常，分别的一天还是来到了。小蜡烛们不舍地朝绿绿扑去，一一和他拥抱告别。
嫡女难求：殿下你有毒
一朝穿越，身中奇药。栎阳如故还没来得及爬上房梁躲藏，就进来一个貌美如花的——太子殿下？大半个身子挂在空中，栎阳如故简直欲哭无泪。说好的逆袭打脸呢，本姑娘不要面子的啊！还有下面那个笑若春花的男人，不放本姑娘下去就算了，搬个椅子带笑观摩什么的，真的大丈夫吗？笑得那么骚，怎么不去卖啊！◆本以为分分钟可以上演一场宅斗大戏，然而：“上次一个倾心于本宫的女子，已经死了。”“为师送你一条白绫，自行了断吧。”“你都讨不了他的欢心，本王留你又有什么用处？本王不为难你，你既喜欢我，就为我去死，好不好？”“我不会让你死的。看到那个屋子了吗？专门为你打造的。进去了，你就是我的狗。”“你是想痛痛快快地死，还是被凌虐致死？好的，我知道了，你选二。”◇出来混总要还系列：“人有所求，却又多求而不得。有所求而求不得，离散便也就不远了。”城墙高台之上，风刮得他赤红色衣袍猎猎作响。默了半晌，终是开了口。她怔住，忽而勾唇，“谁告诉你，你求而不得？”◆本文又名《全天下美男都想杀我》、《相杀日常》双强，身心干净，宠文。
最长的一天：1944诺曼底登陆
历史写作的巅峰，销售累计超过2000万册的全球超级畅销书，震撼36国读者心灵的史诗巨作，不读“二战史诗三部曲”，就等于不了解二战！关于命运及其转折点的战争史诗。“二战史诗三部曲”每本书都有一个主题（《最长的一天》是“勇气”，《遥远的桥》是“失败”，《最后一役》是“生存”），但关注的都是人的命运，确切地说，这是人如何改变命运的故事。在远离战争的和平年代，它让千万读者在阅读中获得精神的鼓舞，陪伴他们度过生命中低沉黯淡的时光，迎来人生的转机；在欧美，它被父亲当作“成人礼图书”（grown-up book）送给年轻读者，希望其中的阳刚之美给青少年尤其是男孩子成长的心灵带去坚强。