第2902章 大结局之初爱

《王者荣耀征文》在你熟悉或不熟悉的世界里有那么些人，在平面的另一端一直存在着，即便看见，也是抓不住的挂念

余晓婷，一个出生在普通家庭的平凡女孩，但是再一次车祸后她重生了，回到了小时候，而且还获得了一个神秘的空间，从此踏上了修仙人生。

如果你是只妖，千万别去当狐狸；如果你恰巧是只狐狸（哈哈哈……你可真够倒霉的），那么你这一辈子就完蛋了。很不幸，我就是个这样的完蛋货。像我这样的完蛋货，我们家还剩五只。

别人穿越不是公主就小姐，偏偏到姐就是一只狐狸！人家穿越不是神宠就法器，偏偏到姐就是法力全无！好不容易拐个金主，给姐长眠不起了！巴巴交个姐妹，给姐背后捅刀子了！你说这是命？姐姐我就偏偏不信命！涅磐重生，惩贱女，诛邪魔，看姐如何玩转三界六道！

本书又名《X一代的人生巅峰之路》，风格偏仙侠~女主……女主？本文没有女主，大家记得把少主当男人看！一睁眼成为云天界最大的纨绔子弟，云涟刚刚想靠山活……一眨眼，靠山倒了！！！传说中的X二代呢？！好吧，X二代没当成，圆润的滚去当X一代。走上人生巅峰的路上，云涟想顺便拐个伪谪仙回家。然而——云涟弹弹脖子上的利剑。本大佬想跟你过日子，你却想杀我？!

百年对中国人来说是一个相当悠远的时间区限，讳言说死，而称“百年之后”，祝愿婚姻久长说“百年好和”。百年是绝大多数中国人活不到的年限，所谓“人生不满百”，“人生七十古来稀”，所以百年也就成了时间久远的代名词。一件事情过了一百年，即使在节奏很慢的古代，也算是有历史的了，而一个事件过了一百年还会让人想起它，仅仅这年限就足以证明这个事件意义不同寻常。时间已经过去了一百年，我们今天的改革的性质与当年的戊戌维新已毫无共同之处，但是，在当年改革者的足迹中，我们仍然可以得到不少教益。比较起来，近代史上任何一个重大事件都没有像戊戌事件那样离我们今天的事业那样近。

90年代初，青春年少的外语系新生陈天笑，偶然认识了中文系的新生徐若兰。两人一起进图书馆、一起看书、讨论文学。不久便产生了感情，堕入了情网。他们在一个夏日的夜晚，两人从图书馆出来，在一棵香樟树下，没能控制住青春的欲火，偷尝了禁果，恰好被学校巡逻的保卫抓了个现行，被学校立即开除。徐若兰被遣送回老家，两人失去了联系。然而，陈天笑却没有回家，终日飘荡在校园内，苦苦守候在那株香樟树下，租了一间旧房，以昔日恋人徐若兰的名字开了一家“若兰咖啡馆”，期待着某一天她能够出现。20多年过去了，百年校庆期间，陈天笑在香樟树上挂了一块牌子，学生会主席徐香樟十分好奇……

姐姐凤玉的身后是弟弟映冰。两人一前一后，都在爬。后半夜那场雨，只是淋湿了地皮，路面恰好软滑，适宜爬行。但是，只爬了五六米，映冰就埋下头，没动静了。凤玉也停下来，把脸歪在手背上喘着气。几分钟后，凤玉想起自己是姐姐，就咬咬牙再度爬起来。她用脚尖敲敲地，映冰却毫无反应。她想，坏了，映冰的丝断了，先是爸爸的丝断了，再是弟弟的丝断了，看样子男人的丝才是丝，说断就断。她打算先回家给妈妈说一声，然后再出来。这时映冰抬起头对她一笑，笑容里沾了几片泥巴。两人重新向前爬，显得颇有信心。他们知道苜蓿地并不远，爬出巷道，向北一拐就到了。

这世道就连过个生日都能穿越，她言情小说看多了吗？为什么她从来不知道她的眼睛是带灵性的?还有这个什么将军，请问你是来闹着玩的吗？干嘛老是追着她跑，她很忙的呀！且看她如何逆天而行。

我们的目标，是打劫一切我们去过的世界！不过先说好，你们不许哭穷，因为船长大人已经没钱接济你们了！仅有的俩金币，之前都接济给被我们打劫的可怜渔夫了！

她是未来妖神，下凡历劫却意外穿越到异世界。懦弱没救的原主？NO！她可是众人敬仰的未来妖神！管你是鬼怪魍魉，什么恶女毒母，她都要一一踩在脚下。他是掌握生死，人人惧怕的冥界之王。却对她百依百顺，温柔似水。“殿下，有人摸了她的手！”“嗯，剁了。”“殿下，有人要撩她！”“嗯？生死簿拿来。” 群号：728158502有兴趣的朋友可以加一下

《基督教传行中国纪年（1807—1949）》为介绍近代基督教在华传行历史的编年体工具书。从公元1807年英国伦敦会传教士马礼逊抵达广州写起，至公元1949年停笔，涉及在华基督教相关人物和团体机构近19000个。所收内容包括：一、各国来华布道的差会——名称、国别、宗派、开教、立会设堂等；二、历年来华的传教士——姓名、身份、驻在地、调转及相关事工等；三、教会所办医院、学校、慈善机构、报纸杂志及社会文化团体；四、相关教案；五、编者认为应该收录的其他资料。书末附有人名及教会团体机构汉字音序索引、西文原文索引，方便检索。

“菩提十书”之《随喜菩提》：由生命的苦恼走入佛门是很好的，但闻法欢喜走入佛门，不是更好吗？在痛苦中求悟是很好的，但以喜悦的心求悟不是更好吗？以厌离世间的心走向净土是很好的，但以欢喜净土的心走向极乐世界不是更好吗？本书是“菩提系列”第九部，让我们体验生命的滋润，从“相逢一笑”走向“喜无量心”的世界，欢喜无量地活在人间，走向净土。

我姑妈五十一岁那年，发现肚子里有点儿异常，还以为是长了瘤子，忐忑着到公社卫生院检查，大夫在囊膪上摸了几下，再一搭脉，就笑了，说这位贫下中农老大妈，您这不是病，是老蚌生珠了！姑妈没文化，没听懂那句成语，就有些不高兴，说我是老帮子不假，可怎么能生猪呢？我又没跟臊跑卵子(即公猪)干那个！把板门哐当一摔，气鼓鼓地走了。过后一琢磨，又醒过腔来，乐颠颠找姑父邀功去了。姑妈为生一个带壶把儿的奋斗了一辈子，很不幸，十一个娃都少那么二两肉，本以为地老天荒没什么戏了，却不想烂瓜地结了个秋纽纽儿。

“国学”一词，原是太学等学府的名称，在近代新文化运动前后，被赋予新的概念，用来指代“汉学”。随着国学的发展，其广度与深度已得到很大的拓展。现代的国学是以先秦儒家经典及诸子百家学说为根基，又涵盖了两汉经学、魏晋玄学、宋明理学，以及汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲戏剧、明清小说、历代史学等，形成一套独特而完整的文化学术体系。时至今日，国学更是成为了增强民族凝聚力、重建民族自尊心和自信心不可或缺的基石。真正的国学大师不仅学贯古今、人格高尚，更具有独到的开创性和深远的影响力。我国学界于近现代涌现出了一批既能放眼世界观天下，又能内省自身得真学的大方之家。