第444章 此生不再见

孙满堂指着水泊子说，你给我学一下，当年我是怎么跳进水里去抓鸭子的。我是这么说说，你要是怕冷，就算了。早春的水，仍有着彻骨的寒意，李满强把衣服脱光后，用脚试探了水，很快他就把脚收了回来，身后的孙满堂又恢复了刚才轻松的神态，他边笑边说，冷，就别下去了。李满强活动下臂膀，现在这水面一点儿都不像镜子，更像无底的深渊，深渊他也得跳进去，心甘情愿地跳进去，他一边活动着一边自言自语地说，不冷，一点儿不冷，我喘口气。不能再犹豫了，他大大喘了口气，然后跳进水里。水没有他想象的那么冷，当水没了他的肩膀的时候，他甚至感到有暖流在脚下流动。他听见身后的孙满堂在放声大笑着，那笑声一点儿都不刺耳，他觉得人家就应该这么笑。

太平村没有神奇美丽的传说，没有如画的山水和迷人的风光，有的只是关于饥饿的记忆。贫穷像不能根治的病症，经年不衰地潜伏在每一个村民的心中，同时他们又世代做着走向富裕的梦。但村庄真的逐步富裕后，年轻一代又开始抛弃了村庄，走向城市，留下一村的老人品味着梦想收割后的荒凉。

高考是孩子的生命线，更是父母的生命线，考不上万念俱灰，考上考不好也心存痛苦。小说《生命线》写一家人围绕孩子高考前后家庭内外发生的故事，作为父亲的秦二创，背负种种压力，为给低分的女儿找到一个好学校，求奶奶告爷爷，北京、河南，心惊胆颤，艰难求人，几乎命绝河南。女儿在父亲的艰难中涉险过关，但高考几乎成了父亲的鬼门关。秦二创和郭小瑶两口子最大的心愿，是让女儿小葩考上大学，这里边最主要的原因是他们两口子谁也没上过大学。

“是因为乙未亭，所以叫夷亭。”在大明南直隶苏州府太仓州唯亭镇街上一家豆腐坊的楼上，张泰正仔细地往一张黄裱纸上刷着浆糊，准备补一下被昨天的暴雨打破了的窗纸，突然说着。坐在桌子一头，正往嘴里不停地扔着豆腐果的少女一下睁大了眼，吃惊地道：“咦，你怎么知道？泰哥，你真会算？”张泰仍然刷着浆糊，头也不回地说道：“你一直在咵哧咵哧地吃东西。刚才楼下走过的那两个人在说什么‘明明是唯亭，为什么叫夷亭’，你的嘴就一下不动了，我猜你定然也在想为什么这地方有两个名字。”

《军歌嘹亮》以1948年“辽沈战役”、“东北剿匪”、“朝鲜战争”、“军事大比武”、85年百万大裁军和九十年代军事演习为背景，用独特的视角叙述了主人公高大山的传奇人生，以及家庭和感情故事，反映了共和国的历史与军队的发展史，表现了军人对理想与信念、战争与和平、婚姻与爱情选择的心里历程。

她，凤氏传人，拥有绝世神器，从此走上强者之路。降远古神兽，炼极品灵丹，战兽人大军，斗苍穹大陆，纵横世间，名动天下。他，蓝魔宫主，冷酷邪魅，却对她情有独钟，宠她上天，疼她入地。

本身不可修炼，受尽世人冷眼的废材秦明偶遇九星贯日，获得就线粒体与天道圣医法门，得以修行，合祭三界六道，冲击最高境界，大超脱境界。

《梦里也知身是客》这里有童年，有狗；有朋友，有亲人；有爱情，也有陌生的场景描画。哲理性、趣味性与情感沉潜并重，以最敏感的心性捕捉生活中的一刹那，“生动的印象，还有特殊的记忆，它们必须都是经受住了时间的考验”留存下来，成为记忆的沉淀……

“你发现没有，我比这位法国的查尔斯·克雷芒先生活得要坚强一些。”他脸上显出机智和揶揄的神色，柔和地笑一笑，像是在搜索词句，然后慢条斯理地说，“这篇文章的题目说‘只够两个人的，就没有第三个人的份’，我认为不是这样的，只要够两个人的，稍微紧一紧，就够三个人的，甚至够四个人的。这是我们中国人的逻辑。我们中国人其实是不怎么讲逻辑的，我们讲哲学。尤其是在道理上说不大通或者说不过去的时候，我们最喜欢讲的就是情怀。”

这就是互联网时代的媒体人。自从有了网络，记者之间相互串稿，包括新闻图片，早成为一种常态。有时候，许多记者根本没有参加某活动，由参加的记者写了稿，再一一发向同行的电子信箱，接受者简单一处理，署上自己的本报记者名字发出来，也算凑个任务。乔晓静尽量不这样，毕竟到现场，还有红包可拿，而坐在电脑前等稿，也仅是转化成分值混个绩效，肯定比不得拿红包的分量。何况，她既可拿到红包，也可以找别人要写好的电子稿，两不耽误。混到乔晓静这份上，自然懒得往电脑里输文字，也不想想，她所在的晨报毕竟居省会都市报老大，她在报社这些年头，虽然名片上不带主任或什么长，但首席记者的身份摆在那儿，她就是省会媒体的大姐大。要知道，平时在各种场合，她总被一帮采访对象捧着、宠着、围着、转着，以致外行或新入行的记者常常误以为她是受访对象。

竟然有个古人要和我交换时空，对穿？虽然我厌倦现在的生活，周围的变故，但我还不能离开呀！她却没有理会我的意愿，硬是把我的魂魄带去了2000年前的西域小国——精绝，我将面临的是什么？会不会比现代的我更遭？

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【本故事纯属虚构】挖棵参也穿越？凌婉儿这一穿越竟被当作偷参贼，威逼利诱之下无奈做了别人的替身。匆忙出嫁，对象是那坏脾气的王爷。一夜，他满身鲜血爬上她的床，醒来第一句话却是让她滚蛋。人前假恩爱人后处处发难，明明势同水火还楼着她想又亲又抱，十足伪君子，她要怎么和他执子之手、与子偕老？

本书是作者2005年出版的《跨文化传播的后殖民语境》一书的延伸。《跨》奠定了从事跨文化传播必须解释清楚的后殖民“文化语境”，本书在此基础上，又引入传播和新媒体(新媒介)语境，以“文明演进”为横轴，以“文化变迁”为纵轴，探讨传播科技和新媒体为世界和中国的文化变迁带来什么样的影响。本书梳理和重新界定文化与文明的含义和关系，建构了一个二者的逻辑函数关系模型，提出了“新媒体成就中国”的理论假设并作了论证。这本书也是为作者下一步的研究奠定基础：建构一个中国视角下的跨文化传播学科所需要的理论体系一一在解决了研究语境、研究对象、研究方法、“跨文化传播”中的“文化”概念问题之后。

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