第246章 作怪的血玲珑【一】

被人遗弃的弃婴被狼群所抚养长大，十六岁被青衣男子捡回家。小女孩因为从小和狼群长大，所以行为习惯异于常人。经过青衣男子的精心指导，她成为了一把最锋利的宝剑。

N年前师徒节奏：他逼着她嫁人，别的师傅都教徒弟轻功剑法，他却教她女红、女戒、打坐、金刚经、地藏经、以及各种发神经！她卧槽一声，当着说成的准夫君来了句：“师傅，难怪你教我地藏经，原来是用来超度我未来夫君的啊……”板上钉钉的婚事吹了，某师傅：“……”

1V1宠文（女扮男装）穿进一本书里已经够惨的了，没想到还要过着女扮男装的生活去打仗，好吧，这都不是事。但是，你个男配不去追女主，天天跟在我一炮灰后面是想要干嘛？某男配：“九弟，这温泉尚好，与为兄一起沐浴如何？”“不，我拒绝！”“九弟，一起抵足而眠如何？”“不，我拒绝！”“九弟，为兄也想要抱”某女大吼：“你还说你不是断袖？”某男配微微一笑：“我当然不是，我只是喜欢你。”

日复一日，年复一年，椒房殿外当年两人亲手所植的蔷薇又开了七十二岁的她独自一人看着园中娇艳欲滴的蔷薇“你为何还不来接我？”刹那间，一白衣男子出现注视着音杳，嘴角弯成微笑的弧度，眼里难掩深情“阿音，我不从不曾失信于你，过去亦然，现在亦然”音杳眼中带泪埋怨“你从不曾失信于我，但你却让我等了这么久，你可知道我等得心都碎了，为何要我一人在这尘世间受相思之苦”他张开双手，她所有的埋怨瞬间都掩于唇齿，奋不顾身扑进他的怀里，他的怀抱一如当年般温暖永始元年，王氏居后位四十九年去世，终年七十二，与汉宣帝刘洵合葬于杜陵，称为东园。

苏凉七，二十一世纪天才治愈师，无端穿越异世，捡神兽，盗灵宝，更有身娇体弱的美男等扑倒。苏凉七吞口水：那啥……不扑行不行？某妖孽轻笑：小捣蛋，还不过来……情节虚构，请勿模仿

古有七岁校书郎，今有七岁少年将。你家王爷来自现代！看好了，本王给你等办个现代军营！某女得瑟滴说。打江山，定乾坤；创帝国，开盛世。N年后……什么？王爷是女人？！一直六宫无妃的皇上惊震中凌乱了……（情节虚构，切勿模仿）

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【新书：从召唤开始无敌全球】作为一只带系统的牛逼僵尸，叶枫觉得自己应该要走向人生巅峰了吧？可怎么回事……左边邻居是驱魔世家马小玲。右边是道家抓鬼道长毛小方！又不是穿越电视剧，那些人物干啥要乱入？作为僵尸，真的很亚历山大啊！“法海你怀里的是什么？白蛇？你灵宠？还有名字叫白素贞？”“阿漆你弟弟叫龙龙九？陆小凤？”

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民国时期的浙江绍兴，思想激越，人才辈出。蔡元培、许寿裳、周氏兄弟、孙氏兄弟、经亨颐、夏丏尊，这就是出自绍兴的思想家、文学家和教育家。秋瑾、徐锡麟、陶成章、王金发，这些又都是辛亥英烈。俞秀松、宣中华、叶天底、梁柏台，又都是献身革命的红色战士。再加上沈定一、刘大白、邵力子等在各个政治舞台上的活跃分子。这些先进的知识分子为我们勾勒出了一幅波澜壮阔的民国画卷，更具体地说，就是民国有个绍兴帮。

作者对人物心理和性格的刻画入木三分，一方面强烈谴责了那些没有人格和尊严、趋炎附势者的卑鄙的人性，表明了贪污腐败者和那些被金钱、物欲腐蚀灵魂的人的可耻下场，另一方面表达了对那些软弱、善良但被人利用的人的同情。

文学是一种社会意识形态，与社会、政治以及哲学、宗教和道德等社会科学具有密切的关系，是在一定的社会经济基础上形成和发展起来的，因此，它能深刻反映一个国家或一个民族特定时期的社会生活面貌。文学的功能是以形象来反映社会生活，是用具体的、生动感人的细节来反映客观世界的。优秀的文学作品能使人产生如临其境、如见其人、如闻其声的感觉，并从思想感情上受到感染、教育和陶冶。文学是语言的艺术，是以语言为工具来塑造艺术形象的，虽然其具有形象的间接性，但它能多方面立体性地展示社会生活，甚至表现社会生活的发展过程，展示人与人之间的错综复杂的社会关系和人物的内心精神世界。

本书讲述刘秀、张布、朱甫和班骠四个结义兄弟，合力推翻了暴君的统治，但在朝廷奸臣的奸计挑拨下反目为仇，只有皇帝刘秀活到了最后。五年后，刘秀的次子刘阳私自出宫，途中遇上土匪，幸而被同龄少女张小龙出手相救……

为什么你总是活的不如别人？在你怨天尤人的时候先想想自己充了多少钱，充钱，你就可以变得很强。…………鲁迅

《将名字写于水上》是梁女士的一部修心、修行之作，文笔高妙玄美，境界高深宏远，数十篇散文涵盖了作者在文学艺术、禅学哲理、历史宗教等领域中的叩求探讨，体现了作者以慈悲之心观照众生万物，以艺术创作承担苦难的理想宏愿。作者在烹花煮草、焚香饮酒的隐居生活中发现美、创造美，在远离尘嚣、回归自然中参悟佛理禅机，进而萌发在审美创作活动中的艺术渴念，即追求终极与永恒。作者看透红尘浮华、人世聚散、功名痴恋，堪破死生，在宗教层面探求生命的自我超越与救赎。