第30章 疫(2)

无名浮尸、高速碎尸、不可能完成的自杀、线索全无的荒野劫杀、公路秒速狙杀……阴暗的人性，沉重的苦难，精心布置的死亡迷局，一桩桩看似不可能侦破的案件终如何破局？

本书精选了作者最具特色的中短篇小说二十余篇。这里的故事或向您展示社会百态，或在诉说着人生哲理，或深刻地揭示了人性。比如《缠绵在病毒里的爱与恨》讲述了一个病患家属复仇的故事，仇恨源于医生对生命的轻视，其道德的沦丧程度竟让我们为之震撼。再如《死亡密林》为您演绎了一段畸情引发的谋杀以及密林吞噬生命之谜。当然除了凝重与悬疑，本书也不乏轻松愉快之篇章，《徐飞喜欢刘圆圆》就是一个唯美的爱情故事，跟随它我们可以回味当年那些青涩、懵懂的美好。

作品以苏南农村为背景，描述了兰花村新中国成立以来的史诗般的奋斗历程，塑造了许多活灵活现、真实可信的典型人物，尤其颂扬了带头人柴运旺执著坚定，奋斗不息的可贵精神。作品文字有豪气，有血性，有独特的感受，书写出时代的最强音。

莫洋，你为什么要装作不会打篮球？这句话是在大一第六个礼拜的体育课上，陈磊在莫洋的耳边轻轻说的。莫洋和陈磊选的都是羽毛球班，当时的莫洋一如往常，在老师宣布自由练习之后便一屁股坐在了场边，而陈磊则走到他的边上蹲了下来。莫洋直视着陈磊的小平头脑袋，说你见过我打篮球么？陈磊摇摇头说没有。莫洋说那你干嘛说我会打球？我不会。陈磊说，不可能，那天我亲眼看见了，你从二号场地的羽毛球网上跳了过去，这么好的弹跳，很少是天生的，要我说，你肯定是经过了严格的训练。

讲述了大龄青年在家里逼着相亲、催婚的情况下，坚持以爱情为基础的婚姻，在坎坷的恋爱道路上坚定不移，最终修成正果的都市爱情故事。

本书收录了胡适研究中国禅宗思想的精华文章。全书对禅宗的传播、流布，以及对中国历史上各个时代思想、文化、艺术等方面的影响进行了全面的梳理和严谨细致的分析。胡适本人不信任何宗教，但他对禅宗的见解，对于那些从事禅宗文化研究的人士，以及文化爱好者而言，至今仍有着影响力。

全书通篇以日本社会生活中的花道、茶道、俳道、武士道等为切入点，讨论了日本人对美的体会，对生死之道的领悟，作者有意识地从文化的角度解读历史，通过对日本人精神底色的探究，为理解日本民族的历史进程提供了新颖的视角，让读者感受了日本文化那种“具体入微”的美丽，尝试了那种“花是樱花，人是武士”的“忍恋终极”的落花之美。日本人的内心是紧张的，但情感却是极其认真的，无论是生活还是做事都讲究“道”，在各自传统的文化道场里，固守日本其本身的社会文明，其修身养性就是通过认真的仪式讲述人生的真谛，又将日常茶饭事升华为“道”，将人生的体验全在“道”上。

《中国古典演义小说精品书库——两汉演义》所讲述的是在古代两汉之间的故事。

听说柏耀平是飞行员出身的我国自行设计制造的新型导弹护卫舰舰长，而且是被誉为“勇敢迎接新技术革命挑战的优秀舰长”，一些善于塑造“英雄”的“笔杆子”们对年仅36岁的柏舰长产生了极大的兴趣。然而当面对柏耀平那似乎称不上事迹的事迹材料，有的“笔杆子”困惑了：这里没有董存瑞舍身炸碉堡、黄继光奋不顾身堵枪眼的英雄壮举，没有只身斗歹徒的徐洪刚拖着被刺破肚皮而流出的肠子继续追击的那种无畏和勇猛。

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曾国藩，字伯涵，号涤生，溢文正。湖南省长沙府湘乡县人二嘲青重臣，湘军的创立者和统帅者，清朝军事家、理学家、政治家、书法家、文学家，晚清散文“湘乡派”创立人。官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯，被誉为“晚清第一名臣”。

中日两国是一衣带水的近邻，自古以来，两国人民在政治、经济、文化各领域就有着密切的联系和相互的影响。早在中国的史书《漠书》中，就有关于日本的记载。而在日本的史书中，关于中国的记载更是不胜枚举。就地理形势而言，在古代社会中，中国一直是距离日本最近的且各方面都较为先进的大国，因而日本把中国看成是自己民族学习的榜样。

远处是尸群，近处是田园。万物皆荒芜，唯此留曙光。（无男主，女主当自强。有种田，更多的是升级与异能。情节偏向冒险求生与人性。）

自从那位大帝消失于世间之时，世界开始分裂。世界被一分为二，两大位界战争不断，而在这背后，一个巨大的阴谋在酝酿着，世界将迎来的是毁灭还是和平，而这个选择权在两个男孩身上。

本书是勃朗特三姐妹最负盛名的代表作的合集。勃朗特三姐妹是人类文学史上的奇葩。大姐夏洛蒂·勃朗特在《简·爱》中为我们塑造了一个如野蔷薇般的小女人，她用行动告诉我们“人的价值=尊严+爱”；二妹艾米莉·勃朗特笔下的《呼啸山庄》交织着让人意乱情迷的恩怨情仇；小妹安妮·勃朗特以细腻的文笔，在《阿哥尼丝·格雷》中为我们展现出一副对比鲜明的社会生态图。