第24章 因明学(6)

根据1979年在昆明召开的全国宗教学会成立会议的精神，1980年西北五省(区)伊斯兰教学术讨论会在银川首次举行，从而揭开了新时期伊斯兰教研究的序幕。

今天，当我们在经卷典籍中参禅问道，向佛陀提出种种要求，试图接近佛陀的慈悲恩泽时，其实我们已经离佛陀越来越远了。现在，就让我们用《人间的行脚：佛陀教你当下觉悟、遇见自在的人间修行》这本书脱下佛陀的金装外衣，让佛陀不再凌空飞翔于只有香烟缭绕的地方，让佛陀不再端坐于无人可及的莲花法座上，让佛陀不再安住于壁画、吟唱、礼拜和世人的景仰中。让佛陀的双脚重涉人间，和我们一起去哭、去笑、去失去、去得到、去释怀、去拥抱、去明心见性、去尽情尽兴……执心执意执着，华音流韶过。因缘聚散，光阴荏苒。我们是否，还在踽踽独行的路上步履蹒跚？静思静穆静坐，花雨曼荼罗。刹那清净，一世安宁。我们是否，还没看见自己心头的天澈地明？

从书中你可以领悟出更多的人生智慧和启示，从而助你打开蒙尘幽暗的心灵。万行法师言：古之成佛者，不惟有虔诚的信佛之心，还必有坚韧不拔的学佛之志。自古道：“信佛容易，学佛难。”即信之又学之，是走向圆满独一无二的途径。所谓“信之”，就是要终生不渝，矢志不移；所谓“学之”，就是要学习佛的崇高品质，学习佛的超凡意境，学习佛的博大胸怀。修学佛法只有具备这些基本素质，才能使自己在心态、情操、体能、智慧等方面得到全面的升华。只有真正地了知佛法，明确见地，才会真修实证，走进走出。信而不知即学者，乃迷信，非智信。惟有信学合一，方可迈入成佛之道。

道教是地地道道的汉民族的心灵救治良方．是漂泊无依的灵魂的精神家园。本书通过选取道家最为经典的故事．呈现丰富的道家智慧，揭示人生的种种奥秘，引领读者在最短时问里更新为人处事观念．助你走上成功道路．开创全新人生。

《基督教传行中国纪年（1807—1949）》为介绍近代基督教在华传行历史的编年体工具书。从公元1807年英国伦敦会传教士马礼逊抵达广州写起，至公元1949年停笔，涉及在华基督教相关人物和团体机构近19000个。所收内容包括：一、各国来华布道的差会——名称、国别、宗派、开教、立会设堂等；二、历年来华的传教士——姓名、身份、驻在地、调转及相关事工等；三、教会所办医院、学校、慈善机构、报纸杂志及社会文化团体；四、相关教案；五、编者认为应该收录的其他资料。书末附有人名及教会团体机构汉字音序索引、西文原文索引，方便检索。

约稿约来一个笑话，见旧人的时候怎么打扮自己才能充分显示出“我过得比你好”呢？答案是：商场里Chanel专柜买条口红或眉笔，让顾问顺便帮你画个烈焰红唇妆，还有香水可以喷，然后米兰站租个铂金包，卡地亚刷卡买个钻戒，找某商务汽车公司租辆带司机的豪车……见面了聊得好打电话给司机“一小时后来接我”；不爽就说“我的司机还在等我，半小时后有一个活动”。一方面说明盛装不是为了他，另一方面成功炫完富。 然后让司机载你回去退了戒指、还了包包，不想要的话口红都能退，花费不过两小时车费100元、租包半日200元而已。 这是极端的例子。

与心爱的人一起穿越，按正常剧本就当同甘共苦，患难真情吧？偏偏他们刚穿越就莫名失散；成了修真界第一人的衣钵传人应当耀武扬威，横行无忌吧？偏偏师父已死了400年，倒是各种仇家怨侣还留了一地；蓝元珠里封印的是个来历大到惊天的家伙，可惜只剩残破魔魂，终究也还是个招灾惹祸的魔星；半路入伙的凤羽公子，在俗世中倒是顶尖的高手，可哪个修真人士在俗世不是万人敌？……好在这里世界架构还算稳定，没有战争没有末日没有崩坏，师北北可以愉快地（？）进行被调教以及反复被调教的穿越日常。我们的目标是，成为一名合格的继承者（大雾）！总之，这是个缺爱的姑娘得到很多爱的故事。

巅峰仙尊林凡在神劫中损落，重回少年时代，王者归来，他将弥补上一世所有遗憾，更要超越上世巅峰，踏入俯瞰万界的神人之境。

她本是舞台上最耀眼的芭蕾公主，但一场车祸让她失去了父母和梦想；他是含着金汤匙出生的富家子弟；他是平民家庭出生的草根帅哥……

虽说现在是21世纪，但依旧有无法靠科学解决的事情，富豪的娱乐游戏，一群冒险家的生死，一个少年被迫而加入，或许给结果带来了少许的意外呢？

（新书已发：《倾城医妃：冷情王爷请入榻》希望大家支持）大婚当日，她被人所掳，未婚夫一纸休书，让她成为整个澜沧大陆的笑话。不堪受辱，自尽而亡。再度睁眼，迎来的是二十一世纪的军火女王，一身暗器出神入化，举止投足间风云万变，性格更是狂傲至极。她跨越千年而来，只为找到心中最初的那份执念。一曲琴萧合奏，至此天下相随！三段痴缠绝恋，三生痴情守候，他能否换回她的情定三生！

焰火大陆上每个人都与生俱来着一种能力，根据能力不同，可以分为十八个职业，但其中以“刀师”最为普遍，其他的职业极其罕见，其佼佼者更是少之又少。刀尊李子浩跟朋友胡万丈去他国寻找传说中的三大神器之一——之歌，归途中却遭遇他人埋伏，胡万丈豁出了性命，才让李子浩得以逃脱。然而，李子浩回到家中却遭遇管家背叛，引狼入室，李子浩夫妇被人杀害，不幸中的万幸，二人的孩子被宅院的杂工用性命保护下来。飞龙将军收养了李子浩的儿子，并取名李柏毅，小名泽瑞。之后龙火国被灭，飞龙将军为了抚养泽瑞忍辱逃生，逃到了上品国的一个安静的村庄。故事由此开始了……

“我们就像上海的南京路，南京的上海路，没有关系。”“安安，上海的南京路，南京的上海路，没有时差。”我说，假如。假如童年没有如此苦楚，我们是否还会相遇？假如年少没有如此相爱，我们能否逃离死亡？

本书中的作品既凸显了地域特色同时又超越、淡化了地域色彩，既有边地文学的苍凉，因着苍凉亦不乏温情、温暖底色，构成了文学意义一定程度的广阔视野。作品从敦实淳朴的故乡走向了边疆的苍凉广远，又从苍凉边疆走向到了大都市的拥挤纷杂，作者所表达的每一次精神地理的变迁，首先体现为生存地理，因而这种感知和承载动影中有着诸多生命的纠结：精神的强大、悲壮，现实的琐碎、无奈、无解，更有着坚忍、温暖，绵绵不绝的溪流涌动。

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