六祖坛经笺注

《其心无住》是《降伏其心》与《善用其心》的续集，也是我出关十年，开山创建东华寺的心得感悟和修学佛法二十余年的总结。出版此书旨在阐述自己的学佛观点，获得广大学佛者的指正。佛法浩如烟海，虽修学二十余年，仍难得法乳一滴。但终究有所感悟，正如三本书名所示，降伏其心为善用其心，用过不执著，不留恋，更不留痕迹，故、名“其心无住”。要将身口意之用发挥至极限，需先降伏身口意，继而善用身口意，最终达至过后无痕。其心大而无外，小而无内。大时包太虚，小时不容针。成事由其心，败事亦由心。其心被动为奴隶，其心主动成主人。其心不降，是懦夫。降之不善用，为愚夫。事过执著，留恋不舍，乃凡夫。其心降伏，善用且无住，则圣人成矣。

谈佛论道，目的是去除我们心灵上的杂念，智慧一旦在生活中发挥功用，则活泼自然，不受欲念牵累，让人焕发全新的生命活力，扭转人生危局。同时，有了佛道，就有了富有大千的生活，它如同山中的清泉，可以洗涤心灵的尘埃，用一颗平和清净的心，创造自己的事业，开创人生的辉煌。

《基督教传行中国纪年（1807—1949）》为介绍近代基督教在华传行历史的编年体工具书。从公元1807年英国伦敦会传教士马礼逊抵达广州写起，至公元1949年停笔，涉及在华基督教相关人物和团体机构近19000个。所收内容包括：一、各国来华布道的差会——名称、国别、宗派、开教、立会设堂等；二、历年来华的传教士——姓名、身份、驻在地、调转及相关事工等；三、教会所办医院、学校、慈善机构、报纸杂志及社会文化团体；四、相关教案；五、编者认为应该收录的其他资料。书末附有人名及教会团体机构汉字音序索引、西文原文索引，方便检索。

宗教学是门年轻的学科，从缪勒1873年在《宗教学概论》中正式提出“宗教学”算起，到今天也不过一百三十多年的历史，故宗教文化很古老并依然活跃，宗教学却还年轻。宗教学研究与宗教信仰是不同的，它虽然要涉及宗教信仰，但研究宗教和信仰宗教不是一回事。

本书是弘一法师透悟佛学要义与人生真谛的集大成之作，书中除了弘一法师的著作之外，还包括他的演讲稿与处世格言，这些内容被梁实秋、林语堂等名家誉为“一字千金，值得所有人慢慢阅读、慢慢体味、用一生的时间静静领悟”。

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重生的当日，唐云发现他的眼睛拥有了透视的能力。利用透视，唐云开始接触赌石和古玩。从此，他的生活发生了翻天覆地的变化...

探案故事的模式由4部分构成：一是神秘的环境。二是严密的情节，包括介绍侦探、列出犯罪事实及犯罪线索、调查、宣布案件侦破、解释破案和结局。三是人物和人物间关系。主要有4类人物：①受害者；②罪犯；③侦探；④侦探的朋友，牵涉进罪案的好人。四是特定的故事背景。

《每天一个好寓言大全集》是一本奇特的书，它以日记的形式，把全书 分为365天，每天均有反映同一主题的寓言，包括《智慧寓言》《幸福寓言 》《亲情寓言》《友情寓言》《心态寓言》《爱的寓言》《成功寓言》《做 人寓言》《事业寓言》《财富寓言》《管理寓言》《销售寓言》等，每篇寓 言后均以“寓言者说”形式予以点评。从做人、成功、财富、管理等诸多方 面告诉你生活道理，使你可以轻松领悟到财富的真谛，学习获取财富的方法 ，把握好人生的财富；解答你的心灵困惑，督促你的阅读进度，养成读书的 好习惯。

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本书从政治、宗教、社会、改革等多方面探讨了清代西藏的历史，以作者独有的视角，揭示了西藏是中国神圣领土不可分割的一部分，在学术上具有创新价值，在政治上亦有现实意义，对百年来的清代西藏史研究进行了全方位的梳理，尤其给人以借鉴和启发。

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一个古代女子在相亲受挫之际的任性妄为，一个现代女子的失足落水后的灵魂穿越，冥冥中的巧合，牵出一段温馨恋情。本文没有极品大妈，少有农村妇女的骂街吵打。这里总体乡风淳朴，但也有某小点不和谐因素。伊洛穿越而来，代替那个和她同名的女孩而活。初来古代她没有惊慌，更多的是对未来生活的希望。什么，再过几月就要嫁人，还是个残疾夫君？还好这个夫君性子也好长得也不错，可是越接近就越发现夫君还挺多变。原来，温暖的笑脸只是他人生舞台上的一个面具。但是，后来这个女人还是和这个男人相爱了。新婚伊始，他采得一束野菊送与自家娘子。她结巴道：“相公，你，你可真有创意。”但她仍礼貌的道谢，他竟然还不接受，伸手指了指自己的面颊道：“娘子要感谢为夫还不简单？”初夜，他对她说：“我会一直在你身边，不管哪里，只要娘子在我就到得。”她不信，“梦里你也来得？”分别时他道：“我定会平安归来”，她只默默含泪无语。传言古代的已婚女子有三种悲，一悲色衰被弃；二悲众女同事一夫；三悲者夫妻相爱，夫却因朝廷征战被征入伍，从此或许便是“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人”。嫁为人妻，她却从未有过以上如此担忧。不想，辰辉五十六年，朝廷一纸征令“边庭战事紧急，每家摊派壮丁一名，不可懈怠，十日后即整装前行”。“阿爷无大儿，木兰无长兄”，家中爷爷老迈，相公不良于行。木兰的无奈她今日正在经受，可是她能代夫出征吗？不能，因为夫不允。幸喜只有不到一年时间这些从民间临时抽调的兵士便被解散归田。他也如他所言，归来，安然无恙。原以为，生活从此再无波澜，哪只困苦却只在转角处………全文小儿女情调，或许有些狗血，不喜者慎入。

天遮吾眼，吾便捅破这天，见证大道；地困吾身，吾就踏破这地，遨游九幽；一句承诺，吾与万族为敌又何惧？上穷碧落下黄泉，誓要做这大凶之人。

《黑白之外：二十世纪二三十年代中国电影叙事与意识形态》从本体的语言学诗学与外国的文化研究两个视角剖析二十世纪二三十年代中国电影叙事与意识形态之间复杂而微妙的关系。本书第一、二两章以本体研究为主，从语言学诗学角度出发，探讨民族化的意识形态对中国电影的叙事形态、叙事方式、叙事图景（时间意识与空间意识）乃至叙事类型的变迁起到了怎样的作用，发挥了怎样的影响；第三章则开始从本体研究转向文化研究，探讨电影叙事的话语权争夺，揭示各个意识形态团体如何通过电影实现自己的意识形态利益，而意识形态话语又是如何渗透到电影的叙事话语之中。