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要有多坚强，才敢念念不忘
"每个人都有一颗年轻而伤感的心。在遇见自己的另一半前我们总会在生活的小道上漫步前行。有错过的时候。有疼过的时候。一路上总会有许许多多的陌生人在自己的生命中稍作停留，然后他们最终都慢慢的消失了。甚至此生不会再见。后来当我们再想起这些人的时候，仿佛在回忆另一个人的故事一般。
清末民初北京国民道德建设的社会文化史考察
的现代化，即敦促教育国民由传统臣民向现代公民转变，是近一百多年来政府和社会各界都很关心也都在推动的社会大课题。清末民初的北京，作为全国观瞻所系的“首善之区”，在由传统帝都向民国首都转型的过程中，强力发起了从散漫、保守的传统“臣民”道德向具有公共意识与社会责任的现代“国民”道德转型的社会教化运动。这场运动明面上是伦理道德范畴的现代转型，实质上却是清末民初北京文化权力关系（传播谁的道德）、文化阶层关系（谁对谁传播道德）及文化社会关系（怎样传播道德）的深刻综合反映。
着男装倾天下：妖娆驸马
传说，姚驸马阴险狡诈，皇后贵妃都要忌惮其三分；某人不屑，招惹小爷自然要十倍奉还。传闻，姚驸马偏好男风，凡被他看上的，都难逃其魔掌；某人无奈，拜托，是他们赖上我的好不好？风闻，姚驸马雌雄同体，实为妖人转世。某人咆哮，尼玛，这么明显的胸中丘壑竟然看不见？传言，姚驸马上天入地，无所不在，朝堂战场，无所不胜，复国定疆，无所不能。某人得意，娃纸，你终于真相了……且看现代苦逼女穿越异世，着男子衣，收女儿态，把握机会，步步为营，从一介贱民蜕变成封疆固土、指点江山的一代巾帼。（情节虚构，切勿模仿）
曾国藩冰鉴（第六卷）
《冰鉴》以冰为鉴、明察秋毫，以神为鉴、相骨 识人。办事不外用人，用人必先识人，识人必先观 人。古今中外在观人、识人、用人方面可以说是有成 有败，为使大家在观人、识人、用人方面不受任何影 响，特编辑了此书。本书通过对人体的神骨、情态、 刚柔、容貌、须眉、气色、声音这七个部位的论述， 以达到正确观人、识人、用人的目的。在这里我们不 谈论观人、识人、用人的大道理，只希望大家在观 人、识人、用人方面能够获得厚益。