第492章 揭穿

商界霸主？不不不，眼界太小。仙界霸主？不不不，还是太小。要做就做宇宙万物的王！

在最绝望之际，路青获得了一个无限抽取系统，只要消耗一定体力，就可以进行实物抽取！抽取人参，抽取灵芝，抽取海鲜，抽取山珍，抽取宝藏！……宏观抽取：上可摘星拿月，下可擒鱼捉鳖。微观抽取：抽取病毒，抽取毒素，抽取癌细胞，治病救人，易如反掌。异时空抽取：抽取秘籍，抽取灵果，抽取丹药……总之，只有想不到，没有做不到！有了抽取系统，精彩人生随即开展！

俯卧在树荫下哭泣，望着那个素不相识的自己，乐器为逝去的人弹奏，流星因不归之人而陨落（HY平行世界，不喜勿入）

【一日十更，唯我萌靓】三年前，家族被灭。三年后，王者归来！武道至绝，医道巅峰。笑看尔等，谁与争锋？已有两本均订破七千精品《都市超级神尊》《都市之妖孽公子》

新书：《学渣的魔法》已经发布，求收藏推荐。这是一本蚂蚁所畅想的完全不同的魔法世界观。……“魔法向左，科技向右。”当程远看到忽然出现在自己面前，带着截然不同气息的两座大门时，傻眼了。身为一个新世纪的好青年，程远毫不犹豫地朝左边大门走去。“对不起，您的智力过硬，请重新选择……”于是，被鄙视的程远只能咬着牙，含着泪，走到了右边……从此，华夏出了一个天才，一个与爱因斯坦相提并论的超级天才。已经有第一个交流群了：106098661第一个vip群成立了，进群需全订，群号：522365570

长桂坐在屋檐下的石凳上看杀猪，脑壳里突然冒出起床前做过的梦。初春的一个清晨。门哐啷哐啷地开了，接着是吱吱呀呀的叫唤。长长的，像小村里习惯了的哭泣。猫的，狗的，驴子的，乌鸦的，寻死女人的……有人走动。先是在屋子里，而后在院子里。响动渐渐密集。磨刀，生火，倒水，唤鸡，招呼人。响动开始在长桂的梦里，与漂流直下的木筏和两岸的青山纠缠在一起，而后便从梦境分离开来，传到长桂的耳朵里。“水煮啰！”长桂婆婆在灶屋里喊，“杀猪啰——”想到杀猪，长桂一骨碌从床上爬起来。

下了车，易老倌朝越来越小的班车屁股啐了一口。他挑起两个蛇皮袋回来过年，一副穿了好衣服生怕别人看不到的样子。他的面颊早就变成了一张钱纸，枯黄干燥。村委办公楼像指挥塔般武高武大立在村道旁。三只乌鸦正在啄一具毛茸茸的乌鸦尸体。一只呆鹅伸长注定要被宰杀的脖子，嘴巴一张一合，嘎嘎地叫个不歇气，一身喷臭。还没走开几步，淡淡的过滤嘴烟气，夹着大蒜的呛味，附着女人的胭脂体香，丝丝缕缕飘进了他的鼻腔。这是村长的味道。前面一个细手细脚的人，大蚱蜢一样地拦在路中间，一定是村长了。他高大的影子向后倒扑过来，压在易老倌的身上。

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人类总是充满好奇心，富有求知欲望，不仅对历史积淀的文 化知识和日益发展的科学技术具有浓厚的兴趣，而且对世界上许 许多多的未解之谜都充满了好奇心。这是人类的心理特征，也是 人类社会进步的一种基本动因。从地球到宇宙，从自然到历史, 从科学到艺术，在这许许多多的领域中，无不存在着这样或那样 的“未解之谜”。

1932年，伯利和米恩斯两位教授合写了一本关于美国股权结构的书。通过一系列的“治理”措施，最终也把股东和职业经理人之间的紧张关系化解掉，使成本变成财富。这个转便很重要，这是“公司治理”这一伟大课题的开始。公司治理的目的就是探讨如何监督职业经理人以图利小股东。为了确保经理人能按小股民的意愿办事，因此最好的办法就是经理人与小股民在事先签订一份“激励合同”。但目前它也几乎只存在于美国及英国，激励合同在欧洲大陆以及亚洲还是不能扮演重要的角色。

“女人花”系列攫取唐、五代、宋、明、清、民国等古今中国的杰出女性，以传记故事的形式叙述她们的传奇生平，及在传奇后瑰丽变幻的人生。张爱玲：相见欢，小团圆。萧红：没有温度的女书。林徽因：完美小姐进化论。宋美龄：权力之巅，爱之冠冕。陆小曼：孤意在眉，深情在睫。

以人民的名义传承和普及中华好家风，一则则小故事，文字简短却轻松、活泼，努力给读者带来愉快的阅读体验！

主角有正三观:恋爱、扑倒、无下限炮灰有毁三观:龙套、苦逼、挑大梁有生之年，狭路相会！当炮灰遇上冤家，连缘分都变得囧囧有神~

一部古今中华史，兴衰得失尽殊同。读罢掩卷无言语，常使诸君叹时空。在帝王离我们日益远去的今天，帝王之道也被赋予了更广阔的内涵，这将是从政、从商，处世的为官之道、为商之道乃至成功之道。本书精选我国古代帝王的优秀统治思想，并将其归纳成九种经典思想，以飨读者

文学理论建设对当前中国文艺学界来说是一个迫切而又有着重大现实意义的问题。本书把20世纪80年代中期刘再复提出的文学主体性理论和近年杨春时提出的主体间性文学理论这两种知识形态纳入同一个问题论域作为研究对象，以此介入当代文艺学的建设问题的思考，并展开由之而产生的相关文学基础理论问题的直接探讨。作者认为，主体性理论和主体间性理论都不足以对文学理论中的全部问题作出解答，对文学的本质也无法作出完整的阐释。人的主体性的历史建构应该遵循和符合人的自由与全面发展这一最高目的；在此目的论视野下，才能更为合理地进行流动的、多样的同时也是时代性的主体性的建构。