第357章 灵宝阁的靠山（5）

她是24世纪的神秘杀神帝颜柒，神秘而嗜血，邪肆且残忍。她亦是世人眼中性格古怪，世独立的邪医，亦正亦邪，医术无双。本应在自己的世界混的风生水起，却好死不死，因为一次意外赶上了当下穿越的潮流！一睁眼，帝颜柒：“。。。”穿越后发现天赋被封印了？没关系，小问题。比别人晚了十几年修炼？没关系，十天时间就赶超了他们。家人不是亲生的？没关系，宠她如命就好。惹上了前世的债务？没关系，她乐意就好。几百高手围攻夺宝？淡定，看看咱们谁抢谁！......霎时，哀嚎遍野。从此，大陆翻涌起了名为帝颜柒的滔天大浪！世人：QAQ好凶残！（本文不虐，本文不虐，本文不虐！）

明明是天命神女，再世为人却连个正经身份都没有……她爱的人，化成草木无情，爱她的人，已飞升玉琼。她寻遍三千世界，再无一人疼她、护她、怜她、爱她……直到……遇见他，什么？！差点灰飞烟灭？！她发誓：断情绝爱，踏骨归来！

［甜宠文］有虐的，你们可以寄刀片给作者，［男女双洁］

她，主神级别的龙族后裔，被至亲背叛的元帅之女；他，奇葩傲娇美少年，冷情至斯杀伐决断的至尊王者，世人皆知她娇纵蛮横废柴一枚，唯独他独具慧眼，在找妻，追妻，宠妻的路上邪魅无下限，霸道无敌手。“尊上，你第一次对我动心是什么时候？”“你被皇叔抱在怀里的时候。”“尊上，你掐了一路桃花，会不会很累？”“累不累的，你试试不就知道了。”“不要不要，试出小包子来怎么办，奴家怕怕！”“小样，别以为撒个娇，卖个萌就可以翻过你对本尊上下其手的那一次......”

堂堂神女沦落为卑微的妖族，刚从妖界逃出来就被妖族的皇子给囚禁、强行霸占，还被他趁机拿走了自己的救命首饰。逃离了皇子的囚禁，她放浪形骸，醉心于深巷酒肆，没有了救命的首饰，她五脏俱损危在旦夕……“你跟我走，我救你！”那个杀千刀的皇子在再次出现在她的面前。“休想！这次我不会再被你玩弄了！”

本书是一部纪实文学，描写了中国现代史上的奇人、民国第一侠王亚樵的传奇人生，以翔实的史料和对历史现场的探访，生动形象地再现了王亚樵刀光剑影、宁折不弯的一生，作者深入挖掘王亚樵的内心世界，生动形象、可叹可信地再现了王亚樵的侠义风采。

上古有神龙，降世而为尊，黄帝得龙胜蚩尤，始皇得龙统天下，相传得神龙庇佑者就可得天下，随着时代的变迁，元朝末年，放牛娃朱重八，在山间意外寻获，而后夺取天下，之后为避免后人得到篡夺朱家王朝，便设计杀死神龙。神龙重伤而死，至此天下再无神龙，只剩下那个传说。大明创世以来，恩怨纠葛不断，无数侠者踏足江湖，江湖豪强大展拳脚，奇门义士集聚一方，时间在变，命运将他们由五湖四海汇聚而来，而不变的只有那龙权天下。然而神龙未死重伤逃脱，化身为山，临死前只留下一个龙蛋。一百年后，一个少年误入龙潭，饥寒交迫之际竟然把这个龙蛋给吃了。而后那个少年便开始了他的逆天之旅……

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日子一天一天就这样过去那些荒诞的时光都已经忘记想起那些慢慢变得陌生的朋友一回头青春都喂了狗喝醉的时候我又想起你想起陪你度过的每一个夜晚你走的时候我都没有留你选择和谁一起度过余生是你的权利

重生汉末，逆天改命。在乱世中生存，只有强大，更强大，比所有敌人都强大！“碰到比你强大的呢？”“干！”带甲十万，跨蹈汉南，却要不战而降？不，这样的结局我不接受！即便不能挟天子而令诸侯，我也要据荆州以图天下！

本书是一种陆续出版的历史文化读物，它以记述一个小人物生死与档案的文字，以今天的视角来追怀与审视过去，并为当下的生存与未来的发展提供一种参照。我们需要温故，是因为我们的健忘，从温故中而知新则是我们温故的目的。从《温故》中，细心的读者都能感悟到我们到底需要怎样的温故。

（全文已完，放心收藏）她，本是二十一世纪师父门下最宝贝的徒弟，天生一身灵力，世所罕见。一朝穿越，居然变成了名不见经传的废柴？被欺负、被抛弃？天下笑谈！从来只有她欺负别人的份，何时轮到别人欺负她。她会让世人看到，什么是废柴的崛起，天才的陨落。本是无心无情的她，无意中惹上一个邪肆妖孽，自此，甩也甩不掉，逃也逃不掉。他邪魅一笑，“宠一生，爱一世，一生一世一双人，不想要也得要！”当妖孽遇上腹黑，冷酷对上无情，是谁应了谁的劫，而谁又变成了谁的执念。

一场车祸让秦姗从21世纪魂穿到她未曾听过的世界。满怀着不安的她开启了新的生活。前世的她，是个孤儿从小就渴望亲情。异界的她有疼她的父母，爱他的哥哥，可爱的弟弟。和她那个便宜二娘和妹妹。自然会一个个拿下的。未知的世界，未知的旅途。她心如磐石，她不再退缩，不管它是幻澜美梦，还是命运之石。原来在来到这里的那一刻起，她人生就由她自己做主了。

画心刻骨，刻骨者也之乎，自己却是无骨。画心者，自己却是无心。无心骨之人，何来感情一说，一切都不过是枉然。

乱世靠有为，治世靠无为；创业靠有为，守业靠无为；管理靠有为，领导靠无为。有为与无为的辩证关系，需要在实践中进行艺术化的处理，绝没有一成不变的模式。“无为而治”的理论依据是“道”，现实依据是变“乱”为“治”；“无为而治”的主要内容是“为无为”和“无为而无不为”，具体措施是“劝管理者少干涉”和“放手、放权”。“无为而治”不但是一种治国方略，而且是一种管理境界。