第202章 大结局(2)

下等人？出身不好就是下等人？总有一天，让你们高贵的人跪地相迎！天生废物？难道你们说是废物就是废物？总有一时，让你们天才羡慕追逐！炎黄大陆，人才济济，风云变幻莫测。她，季淳儿，小小下等女出生，天物废物，遇毒打惨死，再度睁开眼，一双耀如星辰的黑眸，讥讽轻蔑看世界，历史从此改变。辱她者，必反辱之！护她者，必会携手！害她者，必死无疑！人不欺她，她不惹人，否则加倍奉还！以牙还牙，以毒攻毒，对付敌人的法宝！多少人恨得她咬牙彻齿！多少人对她有无尽的敬重爱戴！天生废物，一步步崛起！绝世才华，傲视苍穹！她最爱的男人是谁？冷漠清高谪仙——水清宁霸气狂傲王者——司徒墨温润如玉公子——易天行孤言寡语闷骚——董浩．．．．．．她答曰：爱．．．．

因为灵女之争，君卿笙自断情根，此生不会爱上任何人，面对那人一如既往的深情，君卿笙非但给不了回应，还一再伤害。后来，君卿笙逃到异世，却又被人拉了回来，这一次，情根未断，可续缘否？（1v1，身心干净）女主：君卿笙男主：琼锦风书名：君笙有风才无忧作者：抒怀·灵宝

六界追随，寻梦三生，几世纠葛，相互交错，是命运的捉弄还是有缘无份，他是天族至高无上的神，她是灵界最无情的统治者，究竟他们经历过什么

再次重生，她变成了隐世少主，万年不遇的神玄体，伴生花天赋觉醒，三属性天才，携鸿蒙之气，驭万灵之火。他在她未出生时就被占了便宜，自此一直等待她的到来，只为求一个一生一世。

一妖一仙，因为万年前的旷古大战而轮回入世千年一世，十世轮回六界因此而震动，天地因此而改变由爱生恨，由恨而悲，由悲成怒，由怒化痴万物生灵，无论善恶，皆有真情天地，无法赋予你重生，那就让我改变天地，万物，无法赋予你灵魂，那就让我统御万物。（其实我也不知道我这个算什么流派，就姑且叫它…双生流吧！希望大家多多支持哦！）

五年后，她神秘归来，成了商界精英，艺术界大师，成为星城最耀眼夺目的钻石，精英男士趋之若鹜，然她只是言笑晏晏，毫不在意。五年之后，再次重逢，他恨她恨得透彻心扉，恨不得吃她肉，喝她血，让她此生永远沉沦在不幸当中。当命运的齿轮再次转动，究竟是福还是祸？

君玉穿书了，穿到了一本女主在娱乐圈重生逆袭文中，并且成了书中男主的一枚烂桃花。行吧！既然是烂桃花，那就别开了。能成为男女主，定是被作者亲妈眷顾的孩子，她决定远离是非，拒绝成为男主的舔狗，女主的情敌。可没想到，我不就山，山来就我。她怎么穿书没几天，就遇到跟男主争夺女主的大反派了？看小说的时候，没这层关系啊！仅次于男主的大反派，竟然还是她的亲戚？虽说没有血缘关系，但也不是她能招惹地起的。但为什么每次她努力维持高冷面瘫人设的样子，都能正好戳中反派顾尘的笑点？(人设和行为完全不符但总是努力维持高冷面瘫人设的男主烂桃花VS越看越觉得一直在崩人设的某人很有趣的书中大反派)顾尘：人设崩了！君玉：拒绝承认·JPG

天近黄昏，酒馆里已人声鼎沸，热气腾腾。七八只大酒缸边都坐了酒客，红漆缸盖上摆放着煮毛豆角、烂蚕豆、炸蚂蚱（蝗虫）之类的酒肴儿。酒客们据缸而饮，喝着聊着，什么里巷故事、市井传闻、杨小楼的猴戏、净街王的评书、哪个宅门里闹鬼、谁谁的姨太太跟人跑了等等。借着点酒劲儿，云山雾海地这么一侃，说的，听的，再插上两句，在当年，这就是个乐子。老北京人嘛，讲究个闲情逸致。这种酒馆叫大酒缸。这是民国廿六年（1937）七月初，七七事变后一天的事。酒馆里有划拳的，也有喝闷酒的，但穷聊的居多。

“技能”足球独一无二的足球，王者英雄才是真英“yan”雄“kong”！携刘备，带阿斗，拥尚香，一家三口尽在我手。从此走上世界大舞台，成为举世瞩目的顶级巨星。谁说三国英雄不风骚，偏要领骚数百年！安能辨我是雌雄，有颜，可控，能输出~·~ps：让华国霍家队带您体验真正的超现代足球盛宴吧“ma”！已有（暴走机关刘禅），（仁德义枪刘备），（千金重弩孙尚香）一家三口。

我一时无敌，便能一世无敌！天下之间，我便是无敌，无敌！

如果宇宙是款游戏的话：浩瀚宇宙，亿万世界，地球只是游荡在域外星空的孤独星球。而域内星域魔师纵横，他们探索基因深处的奥秘，追寻生命进化的最终形态，在无尽的岁月长河中前仆后继，踏出一条通往神坛之路。游戏高手风浩意外涉足这片星域，以逆天种族天赋张狂崛起，撼动整片星空！且看一棵来自地球的小树苗如何成长为参天大树。【数据流玄幻难道不应该是修炼自带天赋加点，实力依赖技能属性，战斗全靠装备数据，然后构建一款合理的游戏吗？】玩家交流群：584875856有兴趣的玩家可以来交流打屁

不曾想到一封手写的情书，能够引起那么多的事情？为了拿回属于她的情书，然而她却把自己陷进去，都没有换回情书，反而带着一身的情伤，远渡他国，治愈她的情伤。可惜，情伤怎么可能治愈，再见昔人，仍然会忘了自己的伤口，痛得彻夜失眠。

重活一世觉得日出而作。日入而息。凿井而饮。耕田而食。也是一种平淡的幸福。但是现实却并不那么如人意。

《我：六次非演讲》是卡明斯1952年诺顿讲座的结集。哈佛大学的查尔斯·艾略特·诺顿讲座，是一个诞生于1925年的著名的年度诗学讲座，除了二战期间稍有中断外，几乎每年都会邀请一位当世最值得尊敬的艺术大师，给他们六次演讲的时间，和世人自由分享他们对于最广阔意义上的诗的理解。每年的诺顿讲座，首先会以录音的方式保存，随即会陆续整理出版，其中我们熟悉的有博尔赫斯、卡尔维诺、翁贝托·埃科、米沃什、帕慕克等人的诺顿讲座。

最初的民族起源于姓与氏，寻根追究，姓的起源是氏族的称号，有女系易而为男系，说己见前。后来姓之外又有所谓氏。什么叫做氏？氏是所以表一姓之中的支派的。如后稷之桓公的三子，又分为孟孙、叔孙、季孙三氏是。始祖之姓，谓之正姓，氏亦谓之庶姓。正姓是永远不改的，庶姓则随时可改。依据青海史学家李文实先生所著《西陲古地与羌藏文化》记载：吐谷浑，据《金壶字考》谓其音读为“突浴魂”，“谷”读为“浴”，是从吐谷浑语原音，但今土族自称“土谷家”或“土户家”则谷、浴仍通用。