第83章 准备进城

肖图白穿越明末，崇祯皇帝成为其分身。遥控分身，手掌大权。种田，练兵，排队枪毙……

历史不应该是冰冷的，而应宛若一副展开的画卷，犹如《清明上河图》。本书充分展现出了小人物的生活与生存，带着我们深入到民国，去体会历史人物的一笑一颦、一饮一啄。历史每一次转折总会对生活造成冲击，即便是小小酒桌上，都能折射时代变迁。社会名流优雅闲适的同时，草根底层怎样在苦苦挣扎，百乐门一掷千金如何摆谱，黄包车夫为了抢生意彼此打架，帮会收取保护费有哪些潜规则……还原最真实的民国社会风貌。

由于陶保廉有亲历之实，其《辛卯侍行记》对于西北边疆一些问题的记载和认识应该说既有可信度也很有见地。因此，此书也成为晚清西北史地学研究中的重要组成部分，具有重要的学术价值，而且，书中对某些西北边疆问题的关注和分析在一定程度上也是值得今人借鉴的。

一个地痞流氓，一不小心就穿越了，还好还在地球上，只是这已经与他所知的历史完全不一样了。。。。。

文立万来到明代万历年间，遇到见两个贵人。皇帝朱翊钧对他欣赏有加，首辅张居正对他高看一眼，文立万自此在万历朝，长袖善舞，游刃有余做他想做的事。万历朝每件大事，都留下了文立万的影子，但正史、野史却鲜有记载，这是为什么？@@@@@@@@三点提醒：1、本书有赖结合您生活体验，才能看出热闹。2、本书乃架空小说，谨供娱乐放松，别较真。?3、看出热闹的书友，请留言，說不定会续写。

一次倒霉的穿越，一段坑爹的旅程，一名自带逆天神器的普通人，到头来，还是一个普通人，凡人就是凡人，逆天改命？不存在的好好做你的凡人吧！

确认过眼神，都是穿越苦命人。穿越进乙女游戏里。男主，你咋一言不合就黑化。你有主角光环，不怕，我可以读档。剧毒，暗杀，不怕，我可以读档。读档，读档，无限读档的古言异世界，杜云发现这个该死的炮灰咋怎么样都死不掉？

初遇那晚，我与他携手同醉。我指着夜空说：唐楚，我来数星星。你智商差点儿，就数月亮吧！抱着一颗琼瑶的心来对待穿越新生，结果还是金庸了。好吧，既然摆脱不了打杀的命运，那就让我来助你开疆拓土，忽悠一整片江山！咱轻轻的来再轻轻的走，挥一挥衣袖，不留一个活口！

本套书系共计24册，包括三大部分。第一部分“文学大师篇”，主要包括中国古代著名作家、中国现代著名作家、世界古代著名作家、亚非现代著名作家、美洲现代著名作家、俄苏现代著名作家、中欧现代著名作家、西欧现代著名作家、南北欧现代著名作家等内容；第二部分“文学作品篇”，主要包括中国古代著名作品、中国现代著名作品、世界古代著名作品、亚非现代著名作品、美洲现代著名作品、俄苏现代著名作品、西欧现代著名作品、中北欧现代著名作品、东南欧现代著名作品等内容；第三部分“文学简史篇”，主要包括中国古代文学简史、中国近代文学简史、中国现代文学简史、世界古代文学简史、世界近代文学简史、世界现代文学简史等内容。

【完结】“我捧你时，你是玻璃杯子，我放开你后，你就是玻璃渣子！”“如果我有什么不对的地方请你一定要告诉我，反正我也不会改，你别憋出病来。”第一场恋爱，小三介入，无疾而终；第二场恋爱，最好的朋友介入，再次无疾而终，算了，不经历几个人渣，哪能遇到真爱。第三场恋爱，总算看到心目中的男神了，可是人家有青梅竹马，自己成了第三者，喵了个咪的，这可怎么办，抢过来，还是让给她？！本文女主从青涩的二货，经历了阴谋、自私、贪欲、仇恨等N多狗血故事后，一步步走向女强。如若老去，谁会相依，但愿能用我的青春，照亮你的爱情。（本文比较慢热，请读者亲们稍安勿躁哦）

当来自地球的大明星遇上能够以歌声和舞蹈为攻击力量的未来星际时空，她将成为星际女王！虫族这种生物太可怕了，我想想办法找几首歌给你唱，唱一首灭一群，唱两首灭一堆！嗯，再唱一首……你说什么？不用了？为啥？！死光了！！虫族就这样给我弄没了？太容易了吧！我还有一个地球的曲库呢！！！

《中国文化知识读本：宦官与太监》对宦官和太监这一人们不易区分的 概念进行讲解，《中国文化知识读本：宦官与太监》从历代统治者身边的好坏宦官与太监谈起， 把推动王朝繁荣兴盛、对统治者尽心竭力的宦官和太监进行了赞扬与肯定， 也把其中的为患朝政、祸国殃民之流加以抨击和批判，并且深刻指出了这一 中国特有的人物群体是受封建王朝统治者的支配，受当时社会环境和历史的 制约，更多的是历史发展的必然结果。

本书希望通过对一些具体事例的研究，从而带给中国家长一种可供参考的解决问题的方式，那就是以实用的儿童心理学知识为地图，以促进亲子情感为归依，以反思父母教养方式为途径，以领悟教育智慧为法宝，让父母和儿女一起迎接人生成长的挑战！

李鸿章与伊藤博文，一个是中国的首辅大臣，一个是日本的首任首相，地位相当，时代相同。然而面对共同的“千年未有之变局”，洋务运动与明治维新结局却大相径庭，一悲一喜。李、伊二人一个身背骂名，抑郁而终，一个大功告成，奇勋盖世。这样悬殊的结果，难道真的是南桔北枳、水土不服？还是真如李鸿章所抱怨的，只怪“君臣朝野人心不齐”？ 生前身后 命运迥异　甲午战败，1895年4月，天朝首辅李鸿章枉驾屈尊，赴“蕞尔”小国日本马关乞和。议和期间，日本首相伊藤博文来访。

安放，我们过去经常听到的安放，好像专门被有名目的逝去者使用。我们听到有义正严辞的声音在高处说，某某某某被安放在某某某某革命公墓。按常识，向台面上摆放一个大的玻璃瓶，再贵重再谨慎，也不会使用安放，那只是放，不涉及到“安”。可是我想，安放应当是对应着一切生命的。作为大地，它有责任安放每一个落地者，不分尊卑高下，它要像他们不可选择地依赖于它那样，使他们得到安生，这是它必尽的义务。