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人的第一要求就是活着，第二要求还是活着，第三要求依旧是活着……在某些特定的环境下，活着就成了一种奢望。在地狱中我们仰望天堂，把手伸出去，虽然不能触碰到天堂，却能让我们距离天堂更近一些。在地狱里歌唱，在地狱里感恩，在地狱里相爱，在地狱里相杀，我们流着眼泪相互簇拥而后将匕首刺进对方的胸腹，不为别的，只是为了哪一丝丝若有若无的感恩。大宋的世界是我的羁绊，也是我的天空，只有振翅飞翔的鸟儿才晓得天空的含义。皇帝说——借我皇家广厦一角，与你母子安身。铁心源说——滴水之恩我当涌泉相报，不过你不能要求，我给你什么样的报答，你接受就是了。我可能比你们所有人都聪明，从某种意义上来说，我就是先知，我就是哲人，我就是神！
生子莫如袁文烈
一朝重生，来到了这个英雄辈出的三国时代，但是，为什么和自己想的大不一样？袁显抬头望着天空，在这和对出身十分看中的时代，自己的身份可以说十分的显赫，汉末第一门阀，四世三公的袁家子弟，不过让他绝望的是，他爹名叫袁术，没错，就是那位汉末第一人——第一个敢称帝的人，连董卓都不敢他却敢。重生成为袁术庶长子，父亲持续作死，袁显表示，老爹，我在江东给你准备了豪华庄园，请你去住住。乱世之中，决绝果敢者，方为雄主，名声？历史是由胜利者书写的！周瑜:兄长真雄主也！孙策:大哥，伯符愿赴汤蹈火！诸葛亮:主公，吾之师也！曹操:使操有子如此，死复何憾！袁文烈，英杰也！刘备:吾漂泊一生者，皆显之力！众人:袁文烈灭其父，破其兄，竖子也！生子莫如袁文烈！
历史的底稿：晚近中国的另类观察Ⅱ
继《历史的坏脾气》之后，推出了第二本《历史的底稿》。两本书的观察怎样另类，有何特别，用张鸣的话概括，可以是四个字“不合时宜”。《历史的底稿》的序言里，他说出了“不合时宜”的原因：在社会生活里，一个稍有个性的人，常常会感到窒息。打破这种窒息，对我来说，就是时不时地发一点不合时宜的怪论。其实也不怪，都是些用常识的理性判断出来的常识而已。张鸣写晚近中国的两本书，引述的不是什么大事件和大话题，都是些逸闻趣事中的人情世故。《历史的底稿》里，牙刷、辫子、人头像章文人的舌头以及义和团的药方都被作者拿来当题目，乍一看都是些鸡毛蒜皮的小事，上不了历史这本大书的，却又能被作者扯出不简单的命题来。
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