第6章 心经夜谈(5)

《中华道文化丛书·仙道贵生：道教与养生》以“道”为理论基础而博大精深，但它的落脚点却在人世、在现时。与此相应，我们这套丛书亦努力做到文字平和朴实、语言流畅生动、叙述要言不烦、面貌平易近人，以使更为广大的读者都能从中受益，得到有关道文化的比较全面和科学的知识。

人活在这个世上，最关心的事情莫过于生死。人从哪里来，又将往哪里去，这是一个相当具有诱惑力，但是又常常被人避忌的课题。佛教利用其精妙的“缘生观”为我们解读了生命的密码——“一切有情，因缘生成；人身难得，佛法难闻；人生无常，不必执着；生生死死，死死生生；珍惜眼前，活在当下；父母是佛，提早尽孝；生命是宝，务必珍惜；众生平等，慈悲为怀；把握自己，把握人生；临终关怀，直面死亡：涅槃境界，得大自在。”只要参透了这些道理，就可以自在地活在世上，不悔地走完人生旅程。本书从佛教经典的阐述、佛学大师的讲话和专著，以及佛学界人士的研究中，精心挑选了百余篇关于生死问题的章节，分门别类，集合成书，教化大众。

《爱的胜利》分册，是《圣经故事》的第五分册，本卷回顾了基督教会一千九百年来的历史，讲述了基督教历史上重要的人物和事件，并在卷末复述了《圣经》最后一卷《启示录》中的故事。

用古人先贤修身、处事的理论与方法，来面对今天的现实生活，我们的人生则会奋进而从容。提升生活品质，让我们浮躁的心得到宁静，使空虚的日子变得更充实。《儒家妙语话人生》一书，以“四书”、“五经”等儒家经典为依据，阐述了儒家关于什么是人，如何做人，人应该怎样生活以及理想人格等人生观、价值观的问题。其睿智的人生的哲理，相信对每个人都具有很大的启迪作用。

从20世纪50年代到90年代，南怀瑾先生发表了大量著作，堪称博学多产的著述名家。目前可知的南氏著作已达三十多种，内容涉及儒、道、佛和神仙巫术等三教九流的各家思想学说，以及古代文学、历史、哲学的方方面面。本书主要总结了南怀瑾先生的学术理 论和研究成果，是对其系统整理研究的一个全面过程。对于佛学爱好者来说，能够从本书中详细了解到佛学的起源、发展以及现状，还能对佛学著作有一个全面的了解。

一个是清纯又性感的绝色佳人，一个是光鲜而万众瞩目的平民王子，他们聚集在恶魔城堡，在寻找秘密宝藏的时候，他们擦出爱的火花，危险时刻他们从来没有松开过对方的手，他们感动了恶魔主妇，但是他们的爱情终究是童话，可歌可泣，永远平行在两个世界……--情节虚构，请勿模仿

在那等待的时间中，我无意间知道一个方法可以令你醒来，只是那方法实在太科幻了，我自己都不太相信。但在我等待深信你一定会醒来时，无意中听到医生对你家人说，你绝不会醒来，意思是说你起来的机会已差不多等于零……

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韩伊人：“顾霆笙，你有心吗？”顾霆笙脚步顿住，对她邪魅一笑：“有心，可惜不在你这。”他是A市第一豪门，千亿身价的继承人；她是A市第一名媛，韩家的二小姐。一纸婚约，将他们紧紧捆绑。互不相爱的两人，却擦出爱的火花，但又是什么样的爱情，让他们在爱恨中别离。（男女主干净，因剧情需要请看到后面，欢迎入坑！）

自从我在手机里养了只赤司征十郎开始，我就每天认真地思考着怎么才能好好舔到他，怎么才能让他心甘情愿地被我舔。而每天被我流着口水各种观察的男神，终在某天再也忍不住，掏出剪刀对准我冷冷道：“把你的口水收回去！”从寒假第二天的早晨起，我就养成了一个非常良好的习惯。我会第一时间解除手机的锁定状态，然后用力地对准屏幕亲上去，重重地吧唧一下，用我的爱之吻唤醒我的男神。没错，我在手机里养了一只男神，活的。“真恶心。”

主人公“木棍”是一家停产国企的留守人员，因收入微薄而承受着方方面面的压力。终于，为生活所迫，他选择离开了单位，下海到了私企。原本想私企人际关系简单，没想到却是潭小水深，让他在其中深陷矛盾旋涡。

一代天骄突变众所周知的废物，且看她如何拨弄风云、睥睨天下，夺回属于她的一切。重新回归之后，花卿言悬在霓尘宫上空，用看蝼蚁一般的眼神看着下方面色铁青的花无忧，言语狂妄：“妖界第一人又怎样？你趋之若鹜，我不屑一顾！既然你想要，给你玩玩又如何？”

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天上广寒月，人间燕子情。燕子虽小，也有珍贵的感情。投胎到屠户之家的杜卫昭，有父亲母亲的疼爱，她最大的愿望就是嫁一个好男人孝敬爹娘，过平凡的小日子。然而命运总是令人难以琢磨，她被作为为公主选的伴读带进宫，却听见皇帝跟她说：朕才是乃爹！莫怪人说进宫不由己身，她不仅要改姓更名，更要改爹！改娘！改姥娘！皇帝爹不仅要认了她当女儿，还要将皇位传给她！

自从他的妻子死后，詹姆斯·邦德受到了强烈的刺激，变得异常颓废，虽然身为特工人员，却没有个特工的样子。他自己和同事正处于危险的境地。M不愿失去这么好的朋友，因此最后决定送他去日本，完成一个几乎不可能完成的任务。但是当他到达日本之后，却被带到了一个神秘的住处，那里被称作死亡城堡。在那里，他遇到了一个年迈的敌人。所有的征兆都预示着邦德这次在劫难逃……