后世评价
《孟子》一书主要记述了孟子的言行以及他与时人或弟子的相互问答，是儒家的重要著作，它论辩犀利，逻辑严密，气势跌宕，浅近如话，明白晓畅，文采飞扬，反映了我国古代诸子散文在当时的长足进步，在我国文学史上有着重要地位，对我国思想史、文学史均产生了重大影响。书中还阐述了不少养生思想，尤其是他所倡导的“善养吾浩然之气”对后世影响很大。北宋时上升为经，南宋时与《论语》、《中庸》、《大学》一起，被朱熹列为四书。
作家风采
孟子（约前372年—前289年），名轲，邹（今山东邹城东南）人，战国时期伟大的思想家，儒家的主要代表之一。他虽然是贵族后代，但是父亲在他年幼时即去世，家境十分贫寒。据说，孟子的母亲非常贤惠，很重视对孟子的教育，为了给孟子创造一个好的环境，曾经搬了三次家，最后找到一个读书人家做邻居，这就是历史上有名的《孟母三迁》的故事。
孟子曾受业于子思的学生，学成以后，开始游说诸侯，推行自己的政治主张，先后到过齐、宋、滕、邹、魏、鲁诸国。当时这几个大国都想通过暴力手段实现统一，所以孟子的仁政学说一直没有得到实行的机会。孟子晚年时退居讲学，“序《诗》、，述仲尼之意，作《孟子》七篇”。一边整理、发扬儒家典籍，一边把自己的言论、事迹编著成书。孟子继承和发展了孔子的思想，并且建立了一套完整的思想体系，对后世产生了极大的影响，被尊奉为仅次于孔子的“亚圣”。
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孟子生活的年代恰逢周王朝的最后阶段，人称“战国时期”，因为当时的中国在政治上四分五裂。孟子离开邹国到孔子的家乡鲁国深造，他的老师正是孔子的孙子子思的徒弟。通过学习，孟子认为孔子是人类有史以来最伟大的人，于是立志发展孔子的思想。孟子在孔子传统思想的熏陶下长大成人，并一直是孔子学说和理想的坚定支持者。但是，他所处的时代注定了“行仁政而王天下”的政治主张无法实现。公元前308年，孟子已65岁，仍然没有获得实现政治抱负的机会，只好停止20多年的游说生涯，退居邹国，从事教学与著述。
简介赏析
《孟子》原书据说为11篇（《汉书·艺文志》），其中《外书》4篇已亡佚，现仅存《内书》7篇：
一、《梁惠王》；二、《公孙丑》；三、《藤文公》；四、《离娄》；五、《万章》；六、《告子》；七、《尽心》。书中记载了孟子游说诸侯以推行仁政的事迹，发展了孔子关于“仁”的思想，提出仁政主张和“民贵”、“君轻”的民本主义思想，“民为贵，社稷次之，君为轻”，把人民放在第一位，他主张“以德服人”，反对暴力治国。在哲学上，孟子是一个性善论的唯心主义者，他继承孔子的天命论，要求人们依“天命”行事，把人分为“先知先觉”和“后知后觉”两种。在历史观上，他提出“五百年必有王者兴”的唯心史观。在教育思想上，孟子非常重视人才的培养，认为“以天下与人易，为天下得人难”，“尊贤使能，俊杰在位”是国家富强的根本，“得天下英才而教育之”是最快乐的事。孟子还十分注意人格修养，提出应具备“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的高尚情操，对于中华民族的精神品格塑造起到了巨大的、直接的作用。
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孟子曰：“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。殀寿不贰，修身以俟之，所以立命也。”
孟子曰：“莫非命也，顺受其正。是故知命者，不立乎岩墙之下。尽其道而死者，正命也。桎梏死者，非正命也。”
孟子曰：“求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。”
孟子曰：“万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。强恕而行，求仁莫近焉。”
