第41章 冰魄双主

人世间纵有千般繁华，万种风情，也难留住我成仙的决心。我只是路过红尘的精灵，美丽高贵的仙子才是我的追求。可是，那灯火阑珊处，清风朗月间，谁独自神伤，谁对影憔悴？英雄意、儿女情。是谁让我心生不舍，是谁许下来世的盟约？情，究为何物，缚住我欲待飞的双翅？

什么是正道？什么是邪道？正道的人杀我全家，邪道的人屡次救我，叫我该入什么道？

苍穹之下的千年苦修，只为有朝一日立身于苍穹之上！位于洪武天朝和妖族七杀部咽喉要地的天断峡谷中，忽有天降神异之物，裹挟着一众修兵，滚入了浩荡的历史洪流当中……宋征只是其中不那么起眼的一员。他读过圣贤书，但也是一名戴罪狼兵。可以彬彬有礼，也可以暴起杀人。在生死考验之间，边军小修兵一步步从深渊下走上来。忽然有一天，他感觉到可以自己掌控命运了，才明白，这只是问鼎苍穹之上的基本资格罢了。（读者群号：680255020欢迎大家加入讨论）

“顺我者仙，逆我者凡。亿万仙修，我为其祖。”一代仙帝重生高中时代，自创绝世辅助功法，收徒越多自身越强！于是从那天起，全人类迎来了修仙狂潮。不一样的都市修仙，无限嚣张，高调崛起！

一条来历不明的小鱼精竟然遁入仙门修炼？好大的胆子！她也确实倒霉，刚一进去就碰到传说中令三界都闻风丧胆的妖王，并偶遇比妖王还厉害的战寰魔君。紧接着就被派去和师兄师姐下山拯救苍生！一路碰到各种人妖仙神鬼怪。各种是非也随之出现。天下苍生。牵扯出身世之谜。三世命运三世羁绊。种种迹象表明一切不过一个“情"字，进而引出了”命“。片段一：某魔把某鱼扔进了无极回渊的悬崖底下，命令她拿一颗龙灵珠。某鱼内牛满面。片段二：某魔把某鱼关在人间的屋子里，阴森森威胁她留下，勾起某鱼一段心酸往事，潸然泪下。片段三：某魔扑倒某鱼，噬啃一番，从此赖上她不走了。（捂脸，羞）片段四：某魔决心守护某鱼，在混乱局势下做出一个令人惊心的决定......一个千年前的真相也在最后浮出水面......

王琅心里OS：为什么我的爱不叫爱？白语诗心里OS：他只是依赖跟爱傻傻分不清。王琅：“为什么我那么喜欢亲你？”白语诗：“……”*******黎珈弘：“我就是不喜欢别人黏着你。”张智霏：“那你自己呢？”黎珈弘：“……我不是别人。”

清州，是图国最有名的商业城市。它地处浪沧江和运河的交汇冲要之地，与吴旭国隔海相望。因交通便利，清州物资交流频繁，经济迅速地繁荣昌盛。全国各地的商人来此经商贸易，富商大贾，动辄数百。其中最富的当属盐商。清州是产盐要地，盐业是高利润行业，它让清州人迅速发家致富，积累了巨额商业资本。用“富得流油”来形容他们最为恰当不过，而其中，又以世代盐商冷月……

是谁说一场婚姻只是两个人的事？莫北北和沈浩的婚姻却是几个人甚至是几家人的事，七大姑八大姨甚至是隔辈的表亲都出来了，莫北北觉得她结婚之后的亲戚便多了起来，一个个都对着她们的婚姻指手画脚…偏偏沈浩是个二十四孝子，他从不会违逆妈妈的半句话。曾有人说，莫北北是沈浩一辈子最反叛的一次。恋爱三年结婚三年，六年的时光终于被时间给一点点的消磨掉了吗？“喂，你就是莫北北吧，你知道我是谁吗，我是沈浩的爱人，是他即将准备娶进门的妻子，所以，麻烦你让让好不好？我肚子里的宝宝有些等不及了呢。”小三笑的嚣张而挑衅，她的身后站着的是强大的后援团，莫北北的公公婆婆沈浩的亲爸妈，孤身一人的莫北北的爱情和婚姻将最终走向何方？◆◆◆◆◆◆◆◆装饰辉煌的咖啡厅。绫子笑的张扬，“喂，庆祝我第二次离婚吧。”明明是在笑眼角的泪却是一滴滴的流了下来，她笑着哭，“北北现在的男人怎么都是这样了呢？前一个是现在这一个又是，连沈浩也是…天底下真的没有好男人了吗？”莫北北冷笑，天底下哪有不吃腥的猫不啃骨头的狗？◆◆◆◆◆◆◆◆很想很想开这个坑，今天刚好十月初十，嘻嘻，赶在生日这天开。一场婚姻不只是有小三不只是有七年之痒，还会有尖酸的婆婆有好心却只会添乱更没什么能力的娘家人有七大姑八大姨所以有了这篇文，写婚姻写小三写现实写外遇写那些还在婚姻中纠缠着较劲的人写一场夹杂了太多吵闹怨责的爱情到底能走到哪里…。。。。。。。推荐偶自己的新文——离婚不打折：。。。。。。。。。。。。。如果爱请狠狠的爱。要是不爱了，那么亲爱的，我们离婚吧

有时，会感到手头的现金有点紧张，也就是说，这个月又到注意收支平衡的时候了。我的太太于是感叹赚钱怎么这么不容易，又问我怎么有些人会赚到那么多钱，而且很容易。这时候，我常常露出诡谲的笑容，尽量抑制住调侃的声调，以无比遗憾的表情道：“可惜呀，当时你要随便嫁给台江地面上一位批发商，钱这种东西你不就流水似地花，至少不会捉襟见肘。有什么办法呢？你嫁给一位教书郎，认命吧。上帝呀，宽恕我们吧，其实我们不是太穷，就是有点贪婪，有点想不劳而获，希望自己成为赚钱容易的人。这都是被坏人教出来。什么时候我们都变成财迷了不是？”

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

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本书系美国艺术批评家克莱门特·格林伯格出版于1961年的艺术评论文集，系作者在20世纪40年代、50年代发表于《党派评论》《评论》《艺术》等期刊的艺评文章的结集。全书收文37篇，较为集中地体现了格林伯格的艺术观：马克思主义政治学与包豪斯美学的某种辩证法。在本书中，格林伯格对前卫艺术、抽象表现主义、现代主义、巴黎画派、纽约画派及其代表画家均有独特而精彩的艺术批评，从中我们也可一窥其艺评文章的现场性、当下性、流动性和丰富性。

道家崇尚宠辱不惊的处世态度，这种态度既是一种淡泊名利，持守节操的高贵品德，又体现出较强的心理调适能力。道德心理学认为，道德对心理有着重要的调控作用，故这种心理平衡能力与个体的道德水平有着密切关系，具有独立人格，精神充实，有着崇高的人生目标的人，才能够真正做到宠辱不惊。道家以“善利万物而不争”、“容乃公”的宽阔胸怀，以祸福相倚，有无相生的深邃智慧，引导人们从更高、更广的角度来看待物质利益和眼前得失，告诫人们，不要为声名、财货这些世俗的物质利益而丧失了自我，扰乱宁静的心灵，损害自己的身心健康，而应“抱朴守真”、“安时处顺”、“不与物迁”。

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