第19章 欲路勿染，不妄求则心安(2)

本书以佛教关于出世与入世的思想精髓为核心，融合了道教和儒家的思想，阐明了什么是“出世与入世”，全方位解析了“该怎样以出世之心做入世之事”。共分八篇，分别是：在出世中入世，在入世中出世；出世是佛法，入世是世法；出世在度己，入世在度人；以无为之心出世，以有为之心入世；以禅心出世，以分别心入世；以出世无我之心，行入世利他之事；以出世之心境，过入世之生活；以出世之心低调做人，以入世之心高调做事。

本书首次系统地对道教与基督教生态思想进行比较研究和当代审视。作者根据比较宗教学、生态伦理学、深层生态学的理论和研究方法，从不同角度和层面探讨了道教与基督教关于人与自然关系的思想、伦理道德规范及其实践活动。道教和基督教的生态思想以其神学为基础。本书梳理了不同历史时期道教与基督教的生态思想，重点比较了道教与基督教的生态神学思想、自然生态思想、社会生态思想及环境保护实践，剖析了道教与基督教生态思想的现代价值，并对道教与基督教生态思想异同的原因进行了分析。通过比较研究，旨在求同存异，探讨道教与基督教生态思想精神实质的一致，看到某种更深层的价值相通。

本书收集作者关于宗教研究文章共50多篇。收集作者关于宗教研究文章共多篇。内容包含了论宗教系统、道教科仪和易理、道教在海外的传播、藏外道书和明清道教、论道教教义思想的结构、上海道教斋醮和“进表”科仪概述、道家科仪中的伦理教化等。

《其心无住》是《降伏其心》与《善用其心》的续集，也是我出关十年，开山创建东华寺的心得感悟和修学佛法二十余年的总结。出版此书旨在阐述自己的学佛观点，获得广大学佛者的指正。佛法浩如烟海，虽修学二十余年，仍难得法乳一滴。但终究有所感悟，正如三本书名所示，降伏其心为善用其心，用过不执著，不留恋，更不留痕迹，故、名“其心无住”。要将身口意之用发挥至极限，需先降伏身口意，继而善用身口意，最终达至过后无痕。其心大而无外，小而无内。大时包太虚，小时不容针。成事由其心，败事亦由心。其心被动为奴隶，其心主动成主人。其心不降，是懦夫。降之不善用，为愚夫。事过执著，留恋不舍，乃凡夫。其心降伏，善用且无住，则圣人成矣。

该书凝聚中观大师近年来的佛学论文精选，以正能量的视角看待世间百态，以佛法解读世界局势，以佛法来评析金融危机，以佛的智慧来谈如何应对心理疾病，由此获得社会正能量。文章通俗易懂，将佛法与现实紧密联系，展示给读者一个全新的佛学世界观。

一个是江湖上赫赫有名的传奇女子；一个是身份神秘的风云男子。初次相遇，注定了他们剪不断、理不清的羁绊。再次相遇，她不认得他，而他却依然记得她。究竟是她真的忘记了他？还是其中有一些不为人知的隐情呢？

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

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天之骄子靳一生婚前常说的一句话就是“女人不能惯着，该收拾就得收拾”但当靳少娶了老婆以后，就开始了啪啪打脸的生活……“老公，有人说我的首饰太小气！”“来人，去把各大拍卖行的珠宝全拍下，给我家老婆扔着玩。”“老公，公众媒体又捏造我的绯闻！”“来人，去把各大公众媒体公司都收购下来，给我家老婆骂着玩。”“老公，一堆白莲花绿茶婊造谣欺负我！”“来人，去把那些贱人绑过来，给我家老婆练手打着玩。”京城清贵高冷权势滔天的靳一生看上了沈家养女沈相思，从此，在漫漫宠妻路上越跑越远……

乾隆四十八年三月初的一天，守慧奉父亲之命，回到歙县老家接妹妹和母亲上扬州。芝芝听到这个消息，立刻跑到里屋问母亲：“妈，三哥真的要接我上扬州吗？”

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给孩子一个赞赏的微笑，就像阳光照耀含苞欲放的花蕾：给孩子一句鼓励的话语。就像甘露浇灌干涸开裂的土地。父母们要意识到“教育不等于教训”后者只能成为前者的障碍。事实上，全世界最优秀的孩子都是被“鼓励”出来的，鼓励教育是第一家庭教育，它能使孩子获得勇气、自信自主性和上进心这是成功的重要基石。

虽说是被逼，可是嫁的人可是自己从小就暗恋的人，不过他却爱着别人······心有不甘又能如何？出国归来带着个小正太，这才不是你儿子呢！别摸！

他幼时被追杀，他剑魂入身，他深受背叛，他起死回生。少年身世如谜，但他坚信，待他寻到亲人，他定会是一方少主。