第53章 上小楼·于中好

《文学消费与中国现当代长篇小说》分为上、下卷。上卷为文学消费理论研究，是近年来作者借鉴西方文学社会学的研究模式，对文学社会学、文学消费学研究和大众文化研究的理论成果。开篇《论文学的第三种价值——消费价值》是全书的理论基石，该文着重阐释了建立在“文学事实”基础上的文学的第三种价值——消费价值。文学消费与文学的密切关系，包括文学出版、图书市场、大众读者、传媒文化、影视生产等对于文学生产的作用和影响，上卷各篇对此都有专题论述。下卷运用上卷的理论成果，从文学消费视野中对20世纪中国各个文学时期的长篇小说作专题研究。

《荷马史诗》是希腊最早的一部史诗，包括《伊利亚特》和《奥德赛》两部分，相传是由盲诗人荷马所作，实际上它产生于民间口头文学。《奥德赛》是以特洛亚战争传说为题材的“系列史诗”中惟一一部传世的“返乡史诗”。足智多谋的奥德修斯用木马计攻陷特洛亚城之后，率领自己的军队渡海回国。途中遭遇各种艰难险阻，历经十年飘泊，随行同伴全部遇难，只有他在女神雅典娜的佑助下，坚韧不拔地孤身一人回到久别的故乡。

我们编辑的这套《世界经典民间故事全集》包括《清官能吏的故事》、《书生才子的故事》、《农夫诙谐的故事》、《工匠谈闻的故事》、《百姓闲聊的故事》、《儿童趣事的故事》、《世俗流言的故事》、《动物王国的故事》、《万物戏说的故事》和《自然传说的故事》等10册内容,精选了古今中外各种幻想故事、动物故事、生活故事、民间寓言和民间笑话等数百则,是启迪智慧,增长知识,扩大视野的良好读物,也是青少年学习和研究民间故事的最佳版本,非常适合各级图书馆收藏和陈列。

本书精选近两年的散文、随笔75篇有余，其有爬崂山游记，作者多以赋、兴笔法，描述一个“驴友”眼中的自然物象与自在物象。与野人为善，成野人之美，感纯粹诗意之流转，想神圣华夏之道统，山水之爱，山水之心，野的行走，野的善美。部分文章已在网络发表，受到众多“驴友”与读者的喜爱。

这是龙应台《野火集》之外的“三把火”。在这三次著名的风波事件中，龙应台就其所见社会即景有感而发，却一石激起千层浪，引起强烈的争议与回响。“龙卷风起”，各界人士纷纷加入论战；风过之后，深层的反思却没有息止。本书分为 “美丽的权利”、“星洲风波”和 “啊，上海男人！”三部分内容，并加上读者投函回应的各种文章和相关文字，集为一册。

普通工薪家庭的草根女，靠什么逆袭成为“女神”？名校毕业、走入职场，等待她的，除了难缠的顶头上司，还有什么？隐瞒身份的富二代，开超跑上班领取微薄薪水。他想挣脱父辈的光环，远离人人羡慕的庇佑，靠自己打一片天下，他能做到吗？还有她、他和他们……青春，就是一无所惧；年轻，就是热血沸腾！他们走出校门，摩拳擦掌，准备踏入职场，开启自己的人生。在这段青春与成人之间的时期，热血混合着冲动，梦想被现实裹挟，他们站在青春的尾巴上眺望未来，他们的身份是“实习生”……

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节奏很慢，有很多主角出场很晚，甚至在中后期才出来，前中期不要轻易相信任何一个人物的表面设定，喜欢的关注一下，大概能看个几年~十几年

她是唯一一个给皇帝留下子嗣的女人，亲生儿子登基当日，她被人一杯毒酒赐死在了冷宫！重活一世，林乔表示既然是重活那就不能白活，只是……为什么女主换人了？

主要讲述了1941年的上海，时值日美“太平洋战争”全面爆发之前，中共地下党、军统、日本特高课、76号的势力在此汇集，盘根交错。军统上海站行动组组长陆子陵奉命刺杀叛徒董庆锋，不料行动失败，手下士卒损失殆尽。幸得中共地下党“利剑小组”的及时救援方转危为安。经历生死，陆子陵弃暗投明，成为“利剑小组”的新一员。跟随地下党的同志们奇袭宪兵司令部、盗取机密文件、营救被捕同志，与日军宪兵队、特高课斗智斗勇，一次次粉碎了敌特的阴谋。

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我的课外第一本书——震撼心灵阅读之旅经典文库，《阅读文库》编委会编。通过各种形式的故事和语言，讲述我们在成长中需要的知识。

一场意外惹上神秘人物，失去清白，乔梓言苦不堪言，为偿还养育之恩，代替表妹嫁给外界风传有障碍的老公，却不想她嫁的另有其人。“你不是付大少？”黑暗中男人欺身而上，嗓音低沉：“好好看看我到底是谁。”--情节虚构，请勿模仿

刘备、曹操的长相究竟如何，为何关羽是红脸、张飞是“豹头环眼”“三英战吕布”是否确有其事，诸葛亮为何要娶丑妻，诸荀亮将周瑜活活气死了吗？刘备有没有封过“五虎大将”，曹操是军事天才吗？“七擒七纵孟荻”是真是假。

记者来到村里时，村里正办丧事。大街上人山人海，挤得水泄不通。记者用手拨开围观的人群，艰难地往前走。走到大约村中心的十字街头，见四个路口有四个鼓乐班子在同时吹吹打打。围观的人群不断发出喝彩声。突然传出一声吆喝，在路口附近的一个院子里抬出一口棺材，八个扛棺的小伙子个个膀大腰圆，皮肤油黑闪亮。围观的人涌动起来。记者这才想起自己的目的，就朝身边一个人打听：“喂，你知道沈福祥在哪儿住吗？”那人朝棺材那边一指，说：“那不是，抬着的就是。”