第19章 营造新居

三十多年前，我第一次翻越天城。我那时十六岁，是从下田街道徒步翻越山顶，经过汤之岛去修善寺的。当时脚上没有穿木屐，是光着脚丫；我也没有穿裙裤，但上身穿的倒也是藏青底色和白色碎点花纹的衣服。我家是下田街道的铁匠铺。家里有父母和我们弟兄六个，我排行老三。记得那是接近六月尾声的一天，我清晨五点半就被妈妈叫醒了，但我仍然像平时那样想赖在床上睡，脑袋怎么也不愿意离开枕头，结果被母亲骂得狗血淋头。于是，我衣袋里揣着十六钱日元，就这样离家出走了。

6500年前，河西走廊，岷江源头，驻着许多氏族部落。其中西羌部落、匈奴部落是最大的部落。这两个部落一衣带水，世代友好相处。自从巴特戈尔当了匈奴部落酋长之后，对西羌部落这块资源丰富，沃野千里之国土垂涎三尺。捍然出兵偷袭西羌，先后发动了三次侵略战争，在战争中实行杀光、抢光、烧光之“三光”政策。善良仁慈的西羌部落酋长乌布吉毫无战争准备，只得率领族群向蜀山氏区域茂洲、汶川、北川、理县一带撤退……戈特巴尔把乌布吉的善意视为软弱可欺，称霸世界的野心恶性膨胀，在侵略西羌的同时，竞然不顾后果闪电般地偷袭了万里之遥的西天部落雀儿岛。迫使西羌部落酋长乌布吉与西天部落一起，联合其它小部落共同抵抗匈奴部落……

战国七雄有燕国。燕国西靠太行，北枕燕山，东出渤海，有上下二都。燕山近匈奴，下都邻齐赵。易水发自太行山中，流至燕下都己成气势。小说讲述历史上荆轲刺秦王之前的曲折离奇故事。本书为第一届海峡两岸网络原创文学大赛入围作品。

《野性的呼唤》以美国阿拉斯加淘金热为故事背景，以一只狗——本书的主人公巴克被迫回归野蛮的冒险经历为核心展开故事，表面上讲述了聪明强壮的巴克为了在阿拉斯加荒野的残酷环境中寻求生存与狗群殊死搏斗的冒险故事。但实际上却真实的揭露了处于尔虞我诈、弱肉强食的资本主义发展时期的美国社会现实生活的真实写照，反映了资本主义社会冷酷的优胜劣汰、适者生存的冷酷现实。故事的最后，巴克的野性逐渐被唤醒，它最终选择走向荒野，回归自然，这也正体现了处于封建社会底层的人民对自由的向往与渴望，以及本书的作者杰克·伦敦的追求与理想。

榆扛锄出门，遇村长鹏。鹏说榆爷你得去瓦口寨开会。榆说我不去，豆地的草嗷嗷叫地长，我得治治。鹏说开会选乡长，你是人大代表，不去哪行？榆说谁选的我当代表？鹏说榆爷你大清早讲醉话，三天前你就是代表啦。榆说那我也不去，恁热的天，来场雨，草更疯长，秋天的公粮你替我完？村长说晌午有饭有酒，还发纪念品。榆说：去。毒日头，蜇人头皮；燥风化作热气，蒸人。乡会议室的吊扇呼呼飞旋，也无凉意。榆进屋转了一圈，见几个年青人正打牌，都不认识，便又踱出，去院中树荫下，人群中瞅见个相熟的邻村老伙计，偎上前说：吃过啦，二？二说没吃，晌午吃好的。

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小村里的爱与恨，情与仇的感情纠葛，廉洁与腐败，正义与邪恶的斗智斗勇。谱写了一曲新农村进程中，丑与美，善与恶，生与死的情感大戏！

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初雨凝情永落故，繁华迷离何处伤。学生祁峰，本是阳光一中品学兼优的学生，经历过一段意外的恋爱，本想着生活就此恢复平静，不曾想意外获得修炼秘法，殊不知等待他的却是一场惊心动魄的心机较量。祁峰凭借自己的聪明才智，一步一步走上梦幻般的修真道路，在茫茫世界，纷繁复杂的人情世故下，祁峰能否克服诱惑，闯出一片天地呢？前路漫漫，还须珍重。

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2018年9月8日，一颗小行星撞击地球，造成13级大地震，大海将陆地淹没，第七次生物大灭绝，已经来临……与此同时，和朋友出去旅游的徐牧乘坐的飞机被陨石碎片击中，再次醒来，徐牧发现自己竟然，进化了……

虽然生活的年代不同、事迹不同，但他们都为新中国的成立作出了贡献。他们坚定的理想信念、崇高的人生境界和无私奉献的精神永远值得我们学习！ 他们是民族的英雄，时代的先锋，祖国的骄傲！他们的名字如璀璨的明星，照亮了后人前行的道路！他们的功绩会永远载入中华人民共和国的史册！他们永远是人们学习的榜样！ 八女投江、夏明翰、张学良、杨虎城、白求恩、刘胡兰、狼牙山五壮士、董存瑞……他们的人生都是壮美的。他们的名字令人感动、催人奋进。本书属人物传记类图书。本书以“双百”人物为对象，再现了他们光荣模范的一生事迹，为弘扬爱国精神、社会主义文明提供榜样。

宇宙大爆炸是一切的起点，但也是所有的终结。因为打开不知名的盒子释放出强大的能量三人被卷入空间漩涡，来到了一处神奇的世界。宇宙之中，充盈着暗能量，大爆炸的产物，但是在大爆炸之前这是被称为灵能的修真之气。三个现代人，到达修真世界又会发生什么事，三人还能再次见面吗？敬请期待正文……

在亚洲的语境中，安全化理论遇到了难题、受到了多方面的检验。当安全化的行为体或发起行为体不作为日寸，安全如何达成？当治理的主体变得多元日寸，安全化路径如伺进行有效的拓展？即便安全化对安全问题的解决有其效果，是否以“去安全化”的路径作为长期的政治目标更为合理？是否存在着“好”的去安全化行为与“坏”的安全化行为？亚洲学者们的理论努力有：对安全化行为体进行新的建构，对安全化路径进行多方面拓展，对“去安全化”研究进行某种深化。基于亚洲语境的“亚洲视角”的价值在于：从不同安全领域探讨安全化困境，检验安全化理论的效度，进而实现对安全化理论的某种超越。

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