第64章 我们做回朋友罢！2

万古开天辟地，神魔并列共存，和平相处。他是神宫之主，神圣无暇，高贵优雅受万人敬仰。她是魔界之主继承人，娇艳如火，骄傲潇洒时而威气逼人。一时无意的邂逅，让两人情定桃花林。一次未曾预料的叛乱从此割袍断情，是谁背叛了谁？是谁辜负了谁？是谁谋划了一切？再次相遇的两人会是否携手天涯？男女主双洁。

琅汀上神何其俊美，何人能配得上！？众小仙女高呼：北云仙君啊！！众仙女表示他们两个绝世无双天生一对!琅汀上神点点头表示赞同，北云仙君抱着月娘不想说话，某老头痛心疾首，两个男的如何能在一起！！！这是一个小仙女和老？上神一起历劫，搞事情的故事，不是同性，绝对亲妈，不虐。汀（念听）作者是懒癌晚期，所以小可爱们看的几乎都是存稿……女主不是圣母，很多事情不会随便插手，因为某些原因世界观不完整，不是完全的好人。男主性格闷骚，假装很高冷的样子，实力宠妻反被撩

【超火新书！火热燃爆！】他，一代妖帝，就此陨落，但，老天不负他，给予他混沌之气，因此得以重生！并且天赋异禀！从此吊打一切不服者！本不想泡妞，但妹子路过我时，却走不动路……本不想打脸，但你丫的把脸伸来是怎么回事？本不想装逼，但……还不是我兄弟教的？他乃:东皇太一！

历劫仙君碰见某女的那一世……她挽着温柔的桃娘莞尔一笑，“王爷，我给你挑的这个王妃如何？”黎司声音低沉，“本王没有那断袖之癖！”再一世……绯惜治好那个倔强高傲冷酷的七岁男娃，捏着他的小脸蛋，“儿砸，给娘乐一个！”七岁的黎司：……滚！又一世……绯惜出其不意抽掉他手里的书，挑眉，“小公子，人活一世不能这么枯燥，姐姐带你去寻点乐子如何？”黎司千年面瘫终于眉心微瞥，“姑娘，请自重！”……仙君归位了，想起了这几世的种种，心中装的尽是那一身红衣敢爱敢恨的女子……仙君将她逼在角落，指着旁边的两个包子，声音的尾调扬起，含着危险气息，“你敢背着我生孩子？”

2012年仙剑小说大赛月度PK冠军作品。“人活着，不能像沙子一样任风摆布！”一个被流放的王子从一无所有开始了惊险、奇幻的争霸旅程。在卑鄙无耻的凶险中，他排除万难，几经生死，一步步走向“传说”的神坛。奇异的神兽，婀娜的美女，诡异的经历，恢弘的战场……从人到魔，从魔到神……

渣男对她说：“你有我不就够了吗？”她不屑的说：“我不是够了，我是够够了。”遇见他之前，她对爱情不屑一顾，遇见他之后的每一天，她都在啪啪打脸。于她来说，他面前这个男人，是她前半生的劫，后半生的解，逃无处逃，避无处避，像恶魔一般纠缠着她。而于他来说，这个他呵护了十年，还准备呵护一辈子的女人，是他不知何时丢失的那一缕灵魂，将她抱进怀里的那一刻，他，才是完整的他。

起死人，肉白骨，驻颜回春小能手。帝术医人百病除，仙药治疗没烦恼。踩神医，灭古修，帝叹一曲声悠悠。纵横都市逍遥游，执掌一切登苍穹。药帝穿越，全能医仙，玩转都市。新书【都市至尊少帝】已发表，请大家多多支持。

剑心之无上，破碎顶穹苍，灵气幻化罡，界域亦沧桑，天道却昭彰……

挂完最后一件衣服，金枝感到有点累了，便一屁股瘫坐在沙发上，一动不动，石化了一般，眼睛呆呆地看着那只箱子。那只摊开的已经空无一物的箱子，像一只被掏空所有内脏的动物，袒露在客厅中央。忽然，门外一阵急促的声音将金枝惊过神来，急促的脚步声，急促得像是一只半空箱子的拖拽声，急促的呼吸声。这些声音呼啸而至，又都在门口骤然停住。然后，是钥匙转动锁孔的声音。

致使徐新欣精神分裂的最强动因，其实是她同样在一天深夜偷偷翻墙进入一家国外网站，发现有一段视频里一个蒙面男子竟是艾迪。当然，除了徐新欣，没有人能认出其中的艾迪。这样一来，艾迪当初和雷迅到底是什么关系，重新变得扑朔迷离了，这个后来在她想来单纯、热忱、大男孩似的艾迪，这个她后来全心全意爱上的男孩，突然在她心里变成了一个最为不可捉摸的人——徐新欣除了疯掉，没有其他办法摆脱痛苦。这起网络风波倒给雷迅带来一个意外收获：没有人再怀疑他是同性恋了。但与此同时，他的声名一落千丈。

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

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《东南文学》最近发表一篇中篇小说，题为《一座城的陷落》，作者署名“吓你一跳”。吓你一跳显然是假名，文雅的说法叫笔名。笔名自古有之，比如詹詹外史，萤窗异草，西湖浪子，兰陵笑笑生，梦觉主人，天然痴叟等等，现代文学大师当中，也有鲁迅、茅盾、巴金和老舍，就更不说当下的安妮宝贝、呼啸山庄、基因突变和爱你没商量了。但吓你一跳毕竟让A州人着实吓了一跳，因为小说所写的人与事，让人隐隐约约感觉到是在影射本地最高行政长官——A州市市长杨涛。《东南文学》是A州市文联主办的文学期刊，在本地的文学刊物上如此张狂地影射攻击本地最高行政长官，不但史无前例，而且无法无天。

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《真理的入门》是喀喇汗王朝维吾尔族盲人诗人阿合买提·玉克乃克（110～1180）用喀什噶尔的回鹘文写成的一部劝诫性的长诗。全文共分14章，约512行。诗歌采用阿鲁孜韵律中的木塔卡里甫格律，用中古西部维吾尔语喀什噶尔方言写成。主要阐述了当时回鹘人的伊斯兰教哲学伦理观念，在一定程度上也反映了当时的社会动乱、城市荒芜和道德败坏的情况。寓意深刻，韵律优美，富有哲理性。书中主要阐述穆斯林应遵奉的道德准则及修身处世之道。在宇宙观上，作者认为只有真主是永恒的，宇宙万物为真主所造化，日月星辰与时间围绕大地轮回运转，人类及万物都在真主的主宰下不断运动。