第81章 家住龙华

宝玉听曲，悟了个“赤条条来去无牵挂”，拉开红楼人物谈禅的序幕。黛玉葬花、湘云醉卧、宝玉出家……，隐晦而微妙地透露出浓厚的禅意。本书通俗易懂地讲述了《红楼梦》与禅的关系，区分了续书与前八十回书中真伪之禅，勾勒出《红楼梦》里“雪芹禅”的真意。红学大师周汝昌说：“归智此书，就质量水平而观之，当推龙首。”

《伯希和北京日记》是伯希和的义和团运动亲历记录。1899—1901年，伯希和在越南、中国各地游历，义和团运动爆发时，他恰好在北京，亲历了使馆区被义和团围攻的全过程，随时局的发展，他抽零碎的时间将自己的所见所闻记录在小纸片上。在这种特殊环境下写出的日记是零散的、碎片化的，然而极具现场感。法兰西学院的编者将日记手稿详加辨认、整理，原样呈现出来，并且补充了伯希和第二次在远东地区生活时的日记，尽可能完整呈现这位学术大师青年时代充满冒险性的东方学术之旅。

晋中有文化，又缺少文化。说“有文化”，是说晋中有深厚的文化积淀，有许多可供挖掘和利用的历史文化，特别是人文资源；说缺少文化是说社会有关方面，对这种文化特别是人文资源的开发、利用还很不够。晋中在利用晋商文化，主要是在开发王家、乔家等若干个晋商大院作为旅游景点方面，在开发绵山等方面，做了卓有成效的工作，但在其他人文资源的开发、保护、利用方面则有明显的欠缺。这个结论或许武断了些，或许是“以偏概全”，但这是从我在晋中看韩信墓、祁黄羊墓、罗贯中故里以及王允衣冠冢时感到的。

“塔克拉玛干”维吾尔语意思是“进去出不来的地方”，亦被称为“死亡之海”。郭小川在诗集《昆仑行》中曾一咏三叹：这里是名为“进去出不来”的大沙漠，黑夜只听风声，白日只见云朵；这里是几乎没有动物的“死亡之国”，大雁不敢停留，小鸟不能掠过……来到和田，我就急不可待地和新疆生产建设兵团农14师以及北京市援疆指挥部的同志一道去采访老战士宋才盛。他们几个月前还见过面。没承想此番找到宋家，却是斯人已“去”。

近几年来，图书市场上出现了数种不定期诗刊，《诗建设》是其中较好的一种。这不仅因为它的诗，也是因为它的一些文章。本刊的好处，在于收入的诗作比较注重美学与思想、社会价值的均衡，诗人立足复杂的现实给予诗与之相对称的面貌，而不是使之简化或将其降低到社会口水的层次上；而其中的一些诗学文章也常有新的发现，不是停留在某种文学成见上的自言自语，颇具建设性。《诗建设·17（2015年春季号·总第十七期）》旨在通过持续关注与追踪致力于现代汉语精神与语言探索的诗与人，通过伴随一代诗人最新的生长，见证与完成现代汉语真正意义上的成熟。

不种马，不后宫，不争霸，随缘统一；不系统，不开挂，非大名，混吃等死；穿战国，有历史，有瞎编，人死完结；爱看看，不看骂，人别走，给个点击。

前两年，央视10频道连续播发将近一年的公益广告引起我们的注意：一位圆脸中年渔民对着镜头说：“生命是无价的，我能在海上救那么多人，感到很幸福。”字幕上写道：“郭文标，浙江省温岭市石塘镇小沙头村渔民。郭文标三十年如一日，守护着浙江东南温岭一带海域，不计报酬、不计得失、不顾个人安危，已在惊涛恶浪中救起了五百多条生命。”在温岭，渔民习惯称他为“标哥”，有事找“标哥”，好使；在那片海域，过往的船老大称他为“水鬼”，或在“水鬼”前加“平安”两字，即“平安水鬼”。不论谁在海上遇到麻烦，第一个想到的就是他，他的手机号码成为海上110。

她是不幸的，自小成为孤儿，寄人篱下，受尽人生的苦难；她又是幸运的，城中几大家族的青年才俊同时钟情于她，对她呵护备至。直到有一天，她神秘的身世被残忍揭开，幸与不幸，原来早已注定……

都说十三阿哥风流倜傥，玉树临风，允文允武，是众多闺秀的梦中情人，而兆佳和悦却不屑一顾：那你们是没见他被我打的屁滚尿流，抱头鼠窜，哭唧唧，惨兮兮的样子！十三阿哥：……（泪流满面）福晋，给点面子！————————————————新书《清宫之娘娘又精分了》已开坑～上一世，英珠殉了主。这一世，她成了皇帝的女人，一个不得宠的贵人。关键这芯儿里还多了个来路不明的孤魂野鬼。好不容易达成协议和平共处，这辈子她要为自己而活，走上至高之位。然而，那位不干了，一心一意要获得皇帝的独宠，天天忙活着争宠。英珠真想大骂，这怕不是嫌活的不耐烦了？她可不想做宸妃和董鄂妃。更麻烦的还在后头，她这时不时地精分一下，皇帝不干了，暗搓搓琢磨，朕的爱妃不会是有毛病吧？那可得好好治治。

白陌是22世纪的科学家，在设计出人工智能拉普拉斯妖以后，试图解析世界本质的时候，结果被一道雷给劈下来，传送到了异世界……谁说魔术世界不能有科学家，我，白陌，表示我还相信着科学。真香……

在众生喧哗的“张爱玲热”中，人们每每用“说不尽的张爱玲”来概括其生平创作。确实，张爱玲富实而孤寂的一生给人们留下了太多的财富，不仅其荒凉的生存方式、心理征候、艺术性情不断挑逗起人们好奇的探究欲望，其研究极冷极热的发展过程与商业化色彩也给人们持续提供着不竭的时尚话题。张爱玲研究是愈来愈细微化了，也愈来愈泛化了。广告是繁华与奢靡的代名词，它不仅是现代物质生活最形象的展示，也是现代精神生活最直接的注解。簇拥在张爱玲文学创作活动中的广告，既是现代都市的某种象征，也是张爱玲作品中的文化代码，或隐或显地透露着一个时代的文化脉象和文化追求。

她本来是想穿越大唐的可是没想到机械男却把她带到了大明？！在这里她不仅做起了山寨女霸王而且还抢劫过长平公主未来的驸马爷的银两。可是长平公主竟然看上了她身边的机械男仆？为了救雅哲没办法她只得听从了周世显的安排进京考状元，哪知女扮男装的她竟被崇祯的宠妃陈圆圆赐为长平的驸马？天哪，她心仪的人可是袁崇焕的儿子袁若飞呀，在这里她该如何面对李自成的起义袁崇焕的逼迫大明的毁灭？      

本丛书精炼了一些基础性的内容；在理论的阐述方面，力求言筒意赅、通俗易懂，便于理解和实践应用；关于例证，力求在贴近现实、切合实际的同时与时俱进，充分反映当下的形势与特点。此外，系统地增补了原来没有详尽阐述到的主持人相关内容，以保证丛书在应用主持领域知识的覆盖面更系统、更全面。

《仲尼梦奠帖》是中华十大传世名帖之一，曾被称为“世之欧行第一书”，为唐代著名书法家欧阳询所作。欧阳询书法为“初唐四家”之一。此帖共78字，无款印，用墨淡而不浓，且是秃笔疾书，转折自如，无一笔不妥，无一笔凝滞，上下脉络映带清晰，结构稳重沉实，运笔从容，气韵流畅，体方而笔圆，妩媚而刚劲，为欧阳询晚年所书，清劲绝尘，书法笔力苍劲古茂。《仲尼梦奠帖》纸本，纵25.5厘米，横33.6厘米，被历代书法家称之为稀世之珍。

一把折扇，展开一段佳话。一身红装，映衬一个朝代。一个女人，书写一生传奇。宫墙内外，阴阳相隔。若流萤不死，轻罗不腐，那这独坐深宫的，便非我一人。尔妻为我，吾乃太后。