第57章 神秘势力初现

在一个古老的时代，一个强者为尊的时代，人们追求力量与长久的生命……，这是武道的巅峰时期，但不知什么原因大陆爆发了一场大战，所以的武道文明几乎走到尽头……几万年后，在一处古老的遗迹中，一双令人的灵魂颤抖的眼睛睁了开来…………

她穿过来之后，被逼着替逃婚的姐姐出嫁，最悲催的不是这个，好不容易救好姐夫，阿姐也回来了，为什么她还不能回家呢？

武脉俱废，修炼不能？没关系，哥体内有灵力回路，你们努力修炼元力方才能换来修为的进阶，哥只需要更换更高品阶的聚灵阵，且境界的突破更是毫无瓶颈之说！什么？你说有至尊灵宝灵器，分分钟打爆我？不好意思，在仙古葬剑塔面前，别说至尊器，就算是帝器，哥也拆成废铁给你看！惨遭废脉的柳逸尘转修御魂术师，却意外发现自己成功的将聚灵阵纹刻入体，在体内诞生出了一道完整的灵力回路，更走了千年狗屎运，获得仙古葬剑塔传承。从此走上了一条以身为鞘，收天下万剑，化身人形自走挂，吊打各族天才的证道之路！

带着神秘的造人系统，叶辰穿越到了玄星大陆一个破落宗门“天灵宗”的少宗主身上。造人系统，各种神话和历史上的人物都可以创造出来，剑仙、人神、妖王……“神剑宗的那群剑侠说我们太嚣张，要来教训我们？吕洞宾，去调教调教他们！”“妖族联盟的那群妖兽想抢我们天灵宗的地盘？悟空，你去虐他们！”“书圣宗的那群儒生说我们徒有暴力没有文化？李白，你去教教他们写诗！”“还有西方佛门有几个佛陀说天灵宗杀孽太多，想要来度化我们？”叶辰眉头微微皱起，对着身后问道：“你们谁去解决这些秃驴？”如来佛祖从叶辰背后走了出来，双手合十道：“阿弥陀佛！”打造史上最强宗主，就是这么欺负人！

这是一个火的世界，没有斗气，没有魔法，一切能力都来源于火。

宁晓，本是小小门派中透明一般的存在，一朝成名却是武林尽知。隐藏甚深的身世总是将她扯入一个个或大或小，或明或暗的阴谋之中。藏宝图，圣女宫，武林盟主，有人的地方便有江湖，而在江湖中，总有无法湮灭，无法消失的争端。“哪怕世界都离你而去，我会一直守候，可否换的卿回眸一笑，无需风华，无需绝代，只要，眼中有我，便好.....”“无法放手，曾经那样纯真的你，哪怕付出一切，也只想要守护。”不说爱你并不代表--------“我不爱你”（新文求支持，女主微呆萌，男主稍腹黑，O(∩_∩)O~~~）

我曾经想过，如果我们都不曾遇见，是不是就会活得幸福一点。我在黑暗里摸索到的光亮，是从你们每一个人身上掉落下的萤火，它带着我，穿过黑暗的荒芜，最终能够到达天堂。他们上演着彼此的爱恨情仇，我们终归都是凝望荧幕的观众，是旁观者。--情节虚构，请勿模仿

本套书精选3000余篇闪小说，所有篇目均在国内公开报刊发表过。每篇都有独到的思想性，画面感强，适合改编手机短信小说。这些闪小说除了通过故事的演绎让读者了解这些闪小说的可感和领悟其中的深刻含义外，特别对广大初高中生读者的心灵是一次很好的洗涤。

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故事发生在民国到新中国土改时期的社会变迁中，一对身世悬殊的男女间发生的故事，两个不同阶层人物命运，随历史的变迁而起伏，始终不变的是那份刻骨铭心的爱。故事通过李灵丹和小五哥曲折的坎坷人生，还原了土改、文革、知青下乡那个疯狂年代里的善与恶，故事感人肺腑，催人泪下。作者为深圳市作协会员。作品文字时而凛冽，时而温婉。本书为第一届海峡两岸网络原创文学大赛入围作品。

幸福是什么呢？幸福就像等待一朵花盛开，无比地珍惜和爱护着它，等待它的花期，等待它的开放。其实生活也是一样，要懂得珍惜自己身边的一切，懂得感恩，懂得知足。珍惜你所拥有的，你便是最幸福的人。

本是豪门千金，却流落在外。一场阴谋的开始，以她的性命为终。重生后，她带着满腔的怒火再次回来。这一次，她要彻底的翻牌！--情节虚构，请勿模仿

她是被设计赶出霍家的落魄下堂妻，求爱不得，求死不能。她好不容易经营起了自己的公司，打算过好自己的生活，又被突然闯出来的前夫完全打乱了节奏。惹不起还躲不起吗，她一躲再躲，他却步步紧逼。“霍斯烨，要我提醒你，我们已经离婚了吗！”他邪肆一笑，“离婚了？那你把离婚证拿出来我瞧瞧？”某女呆住……她爱到痴狂，爱到精疲力尽，“霍斯烨，我们可能真不不适合，你，放手吧。”他双眸猩红似要喷出火来，“放手？自我看到你的第一眼开始，我就知道我这辈子是放不了手了！”

诸天星域十大势力之首凡尘阁阁主被其几大势力陷害，于星空中自焚其身引爆星辰，只留一丝魂魄入轮回重生凡尘其后重新崛起带领凡尘阁再登高峰其星域流传出一句话“宁走阎王道,莫走凡尘路

《菊与刀》是研究日本的经典性著作，被日本学术文化界誉为“现代日本学的鼻祖”，是了解日本和日本人的公认最佳读本。菊花是日本皇室的家徽，而刀则是日本武士精神的象征，《菊与刀》作者用日本最具象征意义的两种事物，来揭示日本文化和日本人性格的双重性，富有深刻的哲理性和动人的艺术性。本尼迪克特是著名美国民族学家、女诗人，是美国人类历史学派开创人博厄斯的学生，也是其学术继承人。1923年在哥伦比亚大学获博士学位，从1936年起代理哥大人类学系主任。她与美国人类学家米德一起，结合心理学的研究，形成博厄斯学派的一个支派，即“心理学派”或“民族心理学派”、“种族心理学派”。