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第8章 非走不可的弯路(7)

王阳明从北京一路南下,先到杭州,与自己的兄弟王守文等人大喝一顿,庆祝侥幸不死。但由于苦牢的恶劣环境,使他的肺病加重,他只能在杭州休养。《王阳明年谱》说,就在王阳明养病胜果寺时,刘瑾对锦衣卫下了诛杀他的命令。

据说,几名锦衣卫来到胜果寺时,王阳明的一位好友马上发现这几人的可疑。好友提醒王阳明:“最近住进了几个北方口音的人,脸上都是杀气,可能是来找您的。”

王阳明怦然心动,立即让好朋友去侦查虚实。他的这位好友就请锦衣卫吃大餐。酒喝得差不多了,王的好友开门见山问道:“你等为何要杀王阳明?”锦衣卫也是明人不做暗事:“奉了刘公公之命。”好友再问:“何时动手?”锦衣卫回答:“月上柳梢头,杀人是时候。”

王的好友说:“王阳明真的在此,不过他一介书生,也跑不到哪里去,你们多喝点,杀人时兴奋点还高。”

锦衣卫大喜,想不到在他乡,能遇到如此好客之人,放开怀抱,大吃大喝。王的好友就趁着锦衣卫们推杯换盏之际溜出来通知王阳明:兄弟,风紧,跑路吧!

王阳明二话不说,气喘吁吁地逃跑。逃到钱塘江,锦衣卫在后面紧追不舍,王阳明就搞了个假死计:他把鞋子脱下,扔一只到水里,一只放在岸边。当锦衣卫赶到江边时,王阳明早已光着脚丫子溜出很远。锦衣卫假装确定王阳明已死,回去复命了。

刚逃脱死神的邀请,王阳明又陷入凡人的拯救。王阳明坐船本想逃回浙江老家,但一夜大风,把他所乘坐的商船吹到了福州武夷山。商船靠岸,王阳明只好上岸登山寻路,走得脸色苍白,咳嗽不断,才见到一座古寺。敲门,露出一个和尚的脑袋,看王阳明狼狈不堪,认定不是好人,就不允许他到寺庙里居住。王阳明哀求了半天,和尚居然让他吃了个闭门羹。

王阳明当时心都碎了,四处搜寻,才找到了一个如《倩女幽魂》中兰若寺那样的废弃寺庙,人在落难时,哪里还有许多讲究,王阳明身心俱乏,冲进庙里就呼呼大睡。第二天太阳高照,王阳明睁眼,居然看到拒绝他的那个和尚,和尚脸上呈现出既惊又惑的颜色来。他告诉王阳明,这庙里的主人是只老虎,但凡有人进得庙来,都成了老虎的盘中餐。你居然没有死,要么是老虎昨夜出去鬼混未归,要么你就不是平常之人。王阳明暗示他,自己是后一种人。和尚马上慈悲为怀,普渡众生,把王阳明恭敬地请入了他的庙里。

一天,王阳明在寺庙中信步而行,突然遇到一个道士在空地上打坐,王阳明觉得眼熟,走上前打量半天,惊叫出来。原来,这就是当初他在南昌铁柱宫遇到的那个道士!

道士被王阳明惊醒,突然抓住王阳明的手,说:“我等你多时了。”说完就拿出早已经做好的诗,其中有一句:二十年前曾见君,今来消息我先闻。

王阳明佩服道士未卜先知的本领,但他被刘瑾追杀后,心灵受到小创伤,有诗为证:移家便住烟霞壑,绿水青山长对吟。

道士惊骇:“你是想远离尘世?”

王阳明点头。

道士大大地认为不可:“你父亲现在朝中,你远走不要紧,可刘瑾会把你老父亲抓起来。你是隐于深山了,可刘瑾会说你叛逃蒙古,或者南投海上土匪,就完全可以给你定个叛国投敌的罪名,你王家几代都翻不了身。”

王阳明当然知道这种政治伎俩,但他一时之间不能做心灵的拯救。道士说,我来拯救你。于是,为他占一卦,卦得《明夷》,虽是光明受损伤之卦,但有希望,只要等待,就会有真君来为他戴上荣誉的光环。道士最后指示王阳明,最好到贵州龙场去做驿站站长。

王阳明豁然开朗,心灵骤然变得强大起来。人,就是这样,只要有希望,就可以忍受当下的一切。人的适应性也注定人可以忍受当下的一切,只要有希望。身心灵学说往往就是希望之学,包括王阳明的心学也是自救救人的精神胜利学,一切关于心灵如何强大的学说概莫能外。

王阳明有了精神胜利法则,所以大踏步地上路。这条放逐之路太漫长,他先从武夷山出发到南京。在南京见到了被刘瑾驱逐到此地的父亲王华。从南京进入江西,在广信,又从江西分宜、萍乡,进入湖南醴陵,然后沿湖南的湘江,经过洞庭湖,溯沅江西上,经沅陵、辰溪等地,然后由沅江支流沅水,进入贵州玉屏。这条路就如命运不济的人的人生之路。他在湖南醴陵道,遇到风雨,险些丧命。过天心湖时,再遇飓风,船如离弦之箭,瞬息行了百余里。船上乘客心胆俱裂,王阳明估计也受惊不小。晚上抵达沅江时,他乘坐的船被大风浪拍打得像是堆破烂木头,船上的粮食又不够,王阳明挨了几天饿,好不容易靠岸,真是苦上加苦。在“苦中苦”中,王阳明自我娱乐,写了一篇《去妇叹》,说的是有人娶了个老婆,但很快将她踢出了门。妇女没有地方去,就跑进深山老林,吃草根树皮,可却矢志不渝地想念着丈夫。王阳明显然是把皇帝看做那个丈夫,而他自己则是那个被踢出门的少妇。

在终于达到贵州龙场后,王阳明这位被踢出门的少妇迎来的是意料之中的更大的绝境。

龙场外部环境和锦衣卫大牢异曲同工。在明代时很难从地图上发现它,它是原始森林里的一棵草,是大海里的一根针。它在贵州修文县,修文县本就处于万山丛集之中,偏僻闭塞,而龙场又登峰造极。王阳明费了好大力气,才找到这个被人遗忘的地方,面对残破不堪的驿站,真是哭笑不得。刘瑾能居然把王阳明发配到这个地方,可见对他还是真的用了心。王阳明很快就发现,这地方是个原始野生动物园,遍地毒蛇,吃人的野兽上蹿下跳,走路时稍一分心就会踩到毒蛇的尾巴,一抬头就会看到老虎大战群狼。睡觉之前,必须要把茅草翻来覆去地检查几遍,否则第二天醒来,被子里就可能被不知名的爬行动物筑了窝。王阳明初到时根本就没有地方居住,跟班的人主张住在树上,可以避免野兽攻击。但王阳明腿脚不灵活,无法爬上爬下,所以,他们就找了个山洞,日夜不停地用火驱逐潮湿阴冷。毒蛇猛兽还可以预防,但人不能不呼吸,龙场的空气质量极差,史前植物腐烂散发出使人窒息的气味令人不敢深吸气,王阳明总会感到胸闷,头痛欲裂。还有一点困难让王阳明头痛。他无法跟当地土着交流,当地土着根本不会汉语。偶尔能碰上汉人,却都是做了大奸大恶之事的人,这样的人,王阳明躲避还来不及,根本不想跟他们产生丝毫的言语火花。

被扔到这种绝境,就如同把一个睡梦中的妇人脱光衣服扔到大街上一样,当她醒来时,不仅是恐慌,还有想死的冲动。但是,正如斯蒂芬·茨威格所说:“创造性的天才恰恰需要暂时的、强迫性的孤独寂寞,以便从绝望的深层,从放逐的远方,衡量自己真实使命的高度和水平。”王阳明现在的世界变得纯净而直观,“人与自然”这一最原始的境遇让他有机会思考“我是谁”、“我从哪里来,我往哪里去”的基本哲学命题。尤其当每天都要受到生死考验,如果他的内心不够强大,那就是在等死。

王阳明绝不等死,正如他的心学所提倡的:想要内心强大,必须要在世上磨炼,要去实践。观念主导行为,而行为也能改变观念。

他开始快乐地生活,他给自己建造的小房子起了诗意的名字:君子亭、宝阳堂、玩易窝。他缺衣少食,就快乐地去寻找食粮。他在森林中捡果子,采蘑菇。他又从土着们那里偷偷学来种粮食的技术,和他的跟班一起把种子撒向大地。每天晚上,他都会给跟班的人读诗,唱江南小调。在那些对现实失去信念的跟班眼中,王站长是个没心没肺的人,居然能在这样恶劣的条件下自得其乐!

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