隋末之天下

君策制衡天下，臣策扶君天下，若无天下，何为君臣，哪有权谋

不割地，不赔款，不纳贡！崇祯十七年，李自成破京，满清扣关，一不小心重生为崇祯皇帝，随身携带着无限兑换系统，朕能怎么办?兑换武器就是干。大明的坦克，航母，战机，潜艇将纵横在地球之上，大明的宇宙飞船，星际战舰，将纵横宇宙！

本书作者用北京人特有的方位感，以时间为横轴，从远古的青铜时代到近现代的革命运动；以空间为纵轴，从中心的紫禁城到郊区的明十三陵，层层铺开，娓娓道来。

后世一个N线城市的小公务员，过着名不见经传的平凡日子，机缘巧合穿越到明朝末年，他究竟是成为明末乱世中的浮萍，亦或者是在明末搅出翻天巨浪？

本书为《太后下嫁考实》、《世祖出家事考实》、《世宗入承大统考实》三部分组成。孟森先生以史家之严谨，慎密考证了一直为民间广为流传的“太后下嫁”、“顺治出家”和“雍正即位”这三大疑案，剥开裹挟在历代档案、史料中的重重迷纱，寻求历史的真相，极富趣味。

别想太多，真的没有什么用。我们要学会克服负面情绪，放下心灵包袱，让自己能够排除杂念，多积累积极向上的能量。你会发现每件事都有自己的结局，生活越来越简单而富足。

我从来没有想到，我会与王元化先生有一段不平凡的交往经历，也没有想到他在我的学术生命中的重要意义——他让我第一次深刻地反思自己、认识自己，从他那里获得了做人、做学问的力量与信心。我的《审美中介论》一书，于1986年由上海文艺出版社列入第一辑“文艺探索书系”出版，出书之后，责任编辑高国平先生特别嘱咐：凡书中所涉及到的当代名家学者，都应由作者签上名赠送一本。我遵嘱，也送给了王元化先生一本。先生收到后，赶在当年汉学家会议（上海金山）之前夕读完。

好故事就像一颗颗璀璨的明珠，它不会因岁月的流逝而失去其夺目的光华，不会因年代的久远而黯淡了其迷人的风采。它们在岁月的长河中始终清晰地记录着孩子成长的心路历程，让孩子们懂得了无数受益终生的道理，更好地开拓孩子的视野，让孩子在读完故事后进行思考，从小培养勤于思考、善于动脑的习惯，让孩子做到“学习与思考并行”。还等什么，让我们拉起手来，一起走进一个神奇的故事世界吧！

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

起风了。万物都在变换位置。一只知了给风相中，脱离树缝，仰面掉在了地上。伶仃的细脚往肚皮上够，叫江煌煦不忍再看。搭把手吧。于是抬一只脚，照着它脑门一蹍。鞋底粘上一点，利索地蹭掉。那是梧桐叶，半片叶子飘到上面，便善解人意地停住不走了。江煌煦身子倚住城郊唯一的一棵梧桐树，打开手机，玩了一会儿贪吃蛇。画面简陋得令人发指，只叫他打发了五分钟。再吸五分钟的粉尘，粉尘一沉，变成疏朗的天空。他的视线顺着地平线下移，下端却空了几块，那是从石灰白的背景上带下来的，几块暗冷色系的方形布料。二维的布料多了一维，变成厂房。

传闻，执掌诸神姻缘的神君良玉画姻缘扇证亲，圆满情事见诸扇面。可是替别人画姻缘扇的她，自己的情缘却是惨淡。她看上了三十五天的长诀天尊，可五万年的神界痴缠不过换回一尺折扇，上书“无缘”。于是，带着无法劝阻的决绝，知道同长诀做不得神界眷侣的她，以存着她对长诀情意的半颗心做祭，执意换了一场同长诀天尊的凡界情缘。凡辰总有终了时，只待梦醒后。从凡尘归来的良玉，究竟是会潇洒放手，还是会执念难丢？

《论魏晋自然观：“中国艺术自觉”的哲学考察》主要是考察魏晋哲学自然观的转变。全书从中国艺术何以在魏晋时期达到自觉这个问题入手，采用一种超越具体历史的内在把握——哲学的把握，对代表性哲学家进行个案考察，探讨中国哲学自然观在魏晋时期的转变及其本质特征，揭示其对于中国艺术自觉的意义。

本书以诗歌、散文、小说和戏剧四大文体为版块，以时间顺序为线索，分条目地介绍和评价中华文学方面的有关知识，以期青少年朋友们通过阅读本书，比较清晰地了解我国文学发生、演变的基本流程，从中获得美好的精神感受，增强民族自信心，并由此借鉴前贤艺术经验，发扬光大中华文学优秀传统。

新世界因我的到来而精彩，我可敬的敌人们，你们只是一群崽渣只配围着我转。

七海骑着摩托车往零公里去的同时，零公里的村长杨长志也开着私家车，一溜烟地往镇里奔。杨长志心里挺憋气，车在新垫平的土石路上开得也直硌棱。在村边的路口一侧，他看见他了——市里下派负责“十个全覆盖”的组长，拄拐一样地拄着一把铁锹，正给几个点头哈腰的村民分享呼伦贝尔牌子的烟抽呐。庞大皮鞋、四魔症、酒漏子、石发，与其说这些乌合之众算是村民，不如说是几个提拉不起来的溜子。就这方法，就这派头，就这两下子，他妈地究竟在哪儿玩过呀。