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君子孟泽
我今生啊，喜欢过两个男神仙。前一个，我陪伴他数万年，他却剐我鱼鳞、抽我鱼骨，还将我的脸雕刻成他心爱的姑娘的模样。我在梦中将匕首插进他的心脏，把扇剑没入他的咽喉……我花了整整一万年，才放下了对他的怨。后一个，我用自己的一双眼换得他的清明，许下同他永生永世相伴相守的诺言，他却手持锋利冰冷的刀刃割断我腹鳍、伤我腹中孩儿的性命……我曾告诉旁人，他是我喜欢的神仙，倘若他遇到危险，我愿用自己的命换他的平安。他也曾说：“素书，我一直在，等你老了，我可以当你的眼睛。”可如今，我却身着凤冠霞被，于银河畔采星阁中等待与他同归于尽。……至轮回枯竭，梦里执念成灯灭。我曾眷念一魂，枯守万年，却终有遗憾。
复活的狼鱼
当年福城的王府街有三个收藏大家，他们的藏品不是大家能理解的奇物，他们也不是普通的藏家。朱秀元藏镜子，最远的为宋代的铜镜子，最近的也是宣统元年的宫中藏品，朱秀元被誉为天下第一镜子。何百堂藏灯，约有几千盏灯，最远的是金代帝王完颜阿骨达的朝拜灯，何百堂也被誉为天下灯王。郝庆章藏的是化石，他的藏品并不多，但都是天下罕见的东西。他有远古的樟木化石、兽骨化石、三羽鸟化石，还有鱼化石。郝庆章的收藏当初不被福城人看好，认为他的收藏只是一个玩家的好奇，所藏的物件应不算作是藏品的范畴。藏者，藏先人之器物，藏先人之工艺，藏先人之言物者；何为藏，阅先人之技艺奇妙，传承不解之谜也……郝庆章收藏的化石为远古遗者残骸，无工艺可言，且又沾满晦气。
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孔夫子入党
谭运长：比较长时间以来，大概从上世纪八十年代末反思五四开始，到现在，对于中国传统文化的再评价、再认识，已成为学术界、思想界的一大潮流。最明显的就是王元化，从新启蒙向新国学的转变。很早的时候，大概就是1989年，我看到他在我老师（徐中玉先生）主编的那个杂志《文艺理论研究》上面，发表了一篇很长的文章，叫《五四断想》，就是纪念五四70周年引起的各种思考，里面就有很多反思。 一方面他讲到五四是个新传统，五四反传统，也是我们传统文化自身的选择。另外一方面，他认为五四当时的一些具体做法，特别是那种激进主义的态度，值得反思。
李希凡现代文艺论著选编（中国艺术研究院学术文库）
《中国艺术研究院学术文库：李希凡现代文艺论著选编》共选取了作者在不同的历史时期所发表的相关学术论文及讲话稿计50篇。《中国艺术研究院学术文库：李希凡现代文艺论著选编》共分为四个篇章。第一部分主要展示的是作者对高扬社会主义文艺方向，坚持“二为”方针的理论阐述；第二部分是作者对高昂时代主题的主旋律作品的评析，再现了时代精神；第三部分主要摘录的是作者主编《中华艺术通史》的历次讲话，重温了各位艺术家的艺术涵养和道德品质；第四部分则体现了作者对艺术推陈出新，继承发展的孜孜追求。
