第38章 纵囚论

《蛮性的遗留》是美国人类文化学家wkkk.net的一本通俗伦理学著作。他“先研究家畜中野性的遗留，再研究人类中的”，让我们看出，我们人类的行为并不是上帝规范的，而往往跟我们四只脚的堂兄弟颇有类似之处，这就是“蛮性的遗留”。由野兽进化到家畜，由野蛮人进化到文明人，是一个漫长的克服蛮性的过程。Moore说：“文明是一列车。它拖着不少属于古代的东西——不只是残馀的本能，且有残馀的风俗、信仰、观念及制度。”人类为了创造更高级的文明，就需要发育良知，克服一切旧的残馀的拖累，这就是本书给我们的最重要的启示。

“社会问题报告文学”的历史作用和意义、报告文学的新闻特征及其变异、谬种的泛滥——对“纪实文学”的追问、写实文学：愈演愈烈的风潮、“史志性报告文学——报告文学的新形态、报告文学要展现刚性品格、报告文学的时代品性等。

《红烛》中的诗多创作于闻一多留美期间。题材广泛，内容丰富，或表达在异国他乡的孤寂，或批判封建统治下的黑暗，或反映劳动人民的苦难，或描绘自然的美景。《死水》中，诗人更加注重以精巧的构思来凸显诗的神韵，同时他还十分注重新诗的格律化，这一点对后起诗人也产生了广泛影响。

本书收录了作者55篇研究《红楼梦》的文章，附录5篇，收录有媒体不同时期对作者的采访。作者在自序中说：“三十多年来，我一直在中国艺术研究院工作，曾担任过红楼梦研究所所长、《红楼梦学刊》杂志社主编，2004年当选为中国红楼梦学会会长，这些工作经历使得我与新时期红学发展的许多事情有着密切的关系，因此我的一些文章、讲话以及接受的采访等，对了解新时期红学的发展，或许还是有一些价值的。”

学习世界文学，就必须研究世界著名文学大师、著名文学作品和文学发展历史，才能掌握世界文学概貌。本文以四大部分组成：元前文学精品，中世纪文学精品，文艺复兴时期文学精品，十九世纪文学精品，四个部分十世界古代文学大作的总体大纲。

对于这个充满竞争的时代和社会，我们每一个人都希望调动自身的一切积极因素，健全自我人格，发挥自我潜能、实现自我价值，享受人生幸福、追求人生的真正成功。这不能不说马斯洛的学说也适应了我们每一个追求人生成功者的需要。

新书《小妻子不请自来》已开！欢迎各位小可爱入坑～社会我阳哥，有钱有颜常撩妻。——[文艺版小剧场]某一天。繁星闪烁，蝉鸣欢愉。林娇躺在草地上，轻轻地问了一句：“你是我的彩虹吗？应阳。”他躺在她的身侧，隽黑的眉眼弥漫开浅淡的笑意，然后在她的额头上亲了一下，低声道：“我是你的彩虹，而你，是我的小太阳。”——一句话简介：斯人若彩虹，遇上方知有。[事实证明：简介与本书成绩无关，我是佛系作者，大家佛系看书吧！]

这年头新鲜时髦赶潮流，别人穿，她也穿。穿就穿了，穿越遇上冷酷拽帅的魔尊，试问一个呆萌小花痴怎能不尖叫，怎能不爱上。第一次开口求抱抱，人家直接拒绝。第二次开口求抱抱，稍有犹豫却没动静，她怒了，这辈子不抱老娘和你杠上。于是，一而再再而三，抱一抱感情好，你是冰山我是糖，小样儿还不乖乖束手就擒。

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《孙中山与中国同盟会的建立》旨在传播中华五千年优秀传统文化，提高全民文化修养。该书在深入挖掘和整理中华优秀传统文化成果的同时，结合社会发展，注入了时代精神。书中优美生动的文字、简明通俗的语言、图文并茂的形式，把中国文化中的物态文化、制度文化、行为文化、精神文化等知识要点全面展示给读者。

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他是亡国皇子，一心想着复仇。她是敌国凤女，下一任女帝。第一次相见，是他刚来凤翔，被两名侍卫围着，他温润如玉，眉眼淡淡，没有丝毫靡靡之气，那样脱俗。看见她，礼貌性微笑点头，她眸光一闪，一见钟情。花前月下，她面红耳赤，聪明如他一眼看穿了她的心思，郎情妾意，从此民间传来一段佳话。她却知，他不爱她，他恨她。

现代社会为女性提供了非常广阔的表演舞台，也创造了广泛的成功机遇，使得女性能够充分发挥自己的聪明才智，广大女性应该抓住时代赋予的机遇，充分发挥自身的优势，创造女性的人生价值。特别是在这个以经济为主的世界里，越来越有利于女性生存和发展。正如歌德所说：“伟大的女性正引导着我们上升！”

五月不脱脂，七月徒悲伤。事情起源于我逛淘宝受夏装刺激了，为了减肥愤然参加了一个网上组织的游泳协会。当时正好有一个女孩退队，她在迎新会上拉着我的手，神经兮兮地说：“这个游泳队犯水鬼，人数永远只能是八个，多出一个人都会出事的。要是有新人来，你也退出吧。信不信由你。”A市在历史上是靠水路兴盛起来的城市。沿着白水江，水网四通八达。在现在这个交通便捷的时代，河道反而失去了当初的重要地位，江两岸修建了滨江公园，改造成市民休闲娱乐的地方。这就催生了很多民间游泳团体。

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