第522章 迷宫（中）

伟大，始于渺小。重生为一个对于整个世界而言，渺小到了极致的底层小贵族之子。冷酷黑暗的神灵，对人类虎视眈眈的异族，唯有巫师能够保证人类的繁衍和生存。艾尔行走于世界边缘，探索世界的奥秘，一步一步走上巫师的巅峰神座。新书《巫师再临》希望大家支持一下。

苏远穿越了，但是被关了小黑屋。获得了系统，功能却是给人发系统的。系统派，主神空间，轮回公司，还有其他各个派系在各个世界搞风搞雨。苏远只能暂时躲在小黑屋里默默做着准备……

拳打奥丁，脚踢灭霸，探寻漫威修仙的正确姿势。这是一个正经人在漫威世界搅风搅雨故事。

穿梭于万界之间，君临于法则之上，所有世界的连接处，一个狭小的空间里，一家奇异的商店开始了经营活动。“只有你无法交换的，没有我无法出售的。”——店长弗朗西斯。但光耀的商店并不属于林栴，身为打工仔的他今天依旧是无精打采的完成着各种不靠谱的委托。

长夜无眠，黑暗侵袭。我在黑暗中奔跑，嗜血的怪物在身后嚎叫，透过浓雾，我似乎看到隐约的光明。那是诡异的力量！我别无选择，投入它的怀抱。借助它，我或许可以生存下去，团团迷雾下，蒸汽与克苏鲁带来极致的诡秘狂欢，我行走在黑暗边缘，光影之间，没什么能控制我，只有阴影，无处不在......PS：另类黑暗文，主角逐渐变得冷静理智又时而疯狂，不喜勿喷，求订阅起点正版，养家糊口不容易，十分感谢。群号：777478265

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据说世界上有两种人：第一种人知道自己是混蛋，第二种人不知道自己是混蛋，而坏事则大多是第二种人干的。方路就是这样一个混蛋。一不留神就被捕了两次，自此他知道了金钱和女人都是不好惹的，除非你的胆子比倭瓜还大。

25世纪是一个科技高度发达的时代，人们的食物都由机器生产，厨艺已经退步，甚至有些人从未下过厨。25世纪第一厨神叶萱，是国际著名美食权威大师。一次意外，她穿越到了以厨为尊的幻月大陆，成了月辰国叶丞相府嫡出的废物七小姐。同名同姓的她们，却有着不同的命运。当她变成了她，废物？厨神可不是白当的，我一道菜就让人为之疯狂。命运的齿轮让他们相遇。他，月辰国辰王，月影楼楼主，传说冷漠冷血，无情无爱，却独独对一人付出真心，对她呵护备至。他说：女人，你，永远是我夜辰轩的！

黑夜代表着什么呢，有人说是黑暗，有人说是黎明之前的等待，可对于我来说，他代表的是你，是那个让我倾心的你。为什么，为什么你们都不信我，你们说眼见为实，可是你们不知道的是在这宇宙中很多时候眼见不一定为实，既然你们不信，那就忘了我吧。为什么一定要问以前发生了什么，布莱克，你只要记得，你要信我我是真的爱你。我没有想到即使分离了这么久，即使我们都再不是以前的那个自己，你们依然记得我。还记得我吗，什么？回来？我们始终是朋友，可我不能就这样回来，如果真的想让我回来，那么，雷队，我要和你们的副队长联姻！无论过了多久，你们永远都是我的朋友，而你，永远都是我的最爱……

各位，我们大家来到这里讨论诗人多多的创作，我认为是富有深意的举动。作为一个著名的朦胧诗诗人，甚至是最被低估的一个当代诗人，多多延续数十年的创作，不仅仅是属于他个人的一个征程，也是一个历史化的事业。为什么这样说呢？根据我的阅读体会和反复揣摩，在我个人看来，多多的诗歌不仅冲破了中国传统农耕文化的局限性，也冲破了这种古老的富有民族心理暗示意义的文化样式的优越性，并将这种文化心态上的优越感击得粉碎，在这样一个基础上，他还发展出一种富有个人性的语法途径。

在唐缘的认知里，校草都是霸道多金冷酷到底的，谁能告诉她为什么卫鸣秀这只校草如此接地气？最初，他向她索赔：“你的狗咬了我，你要请我吃饭作为补偿。”后来，唐缘问他借器材完成作业，他趁此敲诈：“借器材可以，请我吃饭。”再后来，卫鸣秀因为救她而摔伤，他对她碰瓷：“我还没吃饭，不吃饭伤口不会好哦。”对这种没脸没皮的蹭饭行为，唐缘终于忍无可忍：“卫鸣秀，我跟你什么愁什么怨，你连我的伙食费都不放过？

武林正邪两大派系向来水火不容，争战不休。现在突然杀出一个身份神秘，武功高绝的怪物，以迅雷之势横扫两派，被称为“八臂天魔”。正邪两派人人自危，不得不摒弃前嫌，共同抗击天魔。在这关乎生死的洪流中，人的本性暴露无遗，正与邪的界线早已模糊。爱情、亲情、友情、同门之情，皆重若千钧。我不信，无情之人能一统天下。

一人一剑一世界，仗义天涯，与这世道的不公斗争，战个酣畅淋漓，战个巅峰不败！

本丛书筛选内容主要遵循以下原则要求：（1）坚持批判继承思想，取其精华、去其糟粕。既不全盘肯定，也不全盘否定。坚持抽象继承、演绎发展、立足当代、为我所用。（2）坚持系统整体的原则。注意各历史时期分布；注意各民族的进步人物；注意各层面人物；注意人物各侧面。做到：竖看历史五千年，纵向成条线；横看美德重实践，横向不漏面。（3）坚持古为今用，为我所用原则。在发掘美德资源时，特别挖掘古代人物故事、言论，注重寻找挖掘各阶层、各民族的传统公德、通德、同德；注重人民性、民主性、进步性、发展性、普遍性、抽象性，不求全古代，不求全个体。

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