第825章 摊牌

天玄大陆，百道林立，剑道没落，一少年为救生母，护佑家人，遇剑灵，执剑而出，只凭心中一股执念，踏上那纷乱而又辽阔的世界。

古之武者，引九虚星辰之力，结星辰印记，修炼星魂，壮大己身。武道圣贤，遨游九虚星辰，摘星揽月，为宇宙之尊。

鸿蒙既然破灭，混沌也被终结，洪荒又该何去何从？天地人，三才重定，当人族不复天地正统？人又该当如何？凝印掌大道，修心证逍遥，这逍遥的不拘于物，又是否的只是虚诞？这是一位现代道修穿越异界，手持录述大道之书，身处道法昌名之世，在长生与本心，人族与巫族，大道与逍遥之前的抉择之旅。

天赋异禀，是异类不详？还是天命无双？本是平凡少年却无端卷入大荒五族的动荡之中，千军万马纵横疆场，最终看云良如何破尽万劫一步步登上大荒神皇的无上王座！

在魔界重生的少年戴煜阳，为了生活下去选择了魔界最高贵的职业——战士。生不逢时，魔界发生了一件件影响所有人的事件。作为战士，他会做出怎样的选择以拯救魔界？

五岁的他因车祸失去了之前的记忆；十岁时，他的梦中来了一条人鱼，他每天晚上都可以见倒她，但却触碰不到她；十六岁，人鱼再也没有来过，最后那次见面，她只留下了一句话”希望你能找到我。“她便永远消失在了他的梦中！‘雨’学院来了一位转学生了！天那，她居然是冰山校草的妹妹！这一切的一切都来的太突然了，身份被拆穿，所有人都恍然大悟，她居然是……

十万天兵驻天楼，楼中公子戏飞鸥。白云悠悠随风去，天下之事掌中留。星汉万里通幽处，四宇长歌一叶舟。滕王阁上三杯酒，槛外江头花飞柳。山河犹记旧神州，一晃昔年万度秋。明月应知千万里，为君画作无数愁。

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明洪武十四年春。明太祖朱元璋将爱女安庆公主下嫁于壬戌年殿试二甲第一名进士——欧阳伦。欧阳伦小人得志，遂将青梅竹马的未婚妻——表妹弃遗。致授业母舅吐血身死，舅母自缢身亡，表妹悲愤交加、失心癫狂。洪武二十三年正月，欧阳伦置大明律条于不顾，公然对抗朝廷“盐茶国有，私人不得染指营运”的禁令，勾结湖广、陕西等地方官大肆运销。茶马互市、牟取暴利，且收受贿赂、侵吞赋税，阴买死士、杀人灭口。自洪武十六年始，欧阳伦即分别收受湖广史近山、云南邱汝昌等贪官的巨额贿赂。致洪武二十一年秋，云南曲源府大旱之年官府无钱粮赈灾，使曲源一地饿殍遍野，百姓聚众骚乱。

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1950年春，解放军某部指导员江洪奉命率工作组到云南傣族地区勐垅沙开展工作。当地头人布亢受潜伏的女特务刀爱玲的挑唆，禁止傣族老乡接近工作组，致使工作组的工作难以展开。江洪要战士们克服畏难情绪，深入群众，为群众做好事，以取得他们的信任。1950年1月下旬，滇南战役已经进入尾声。流窜滇南的国民党陆军副总司令兼第八兵团司令汤尧在元江大战中被中国人民解放军俘获，其主力部队被歼灭殆尽，残余势力数千人狼狈向滇西南方向逃窜，企图逃到中缅边界的车里、佛海、南峤一带（即今日之西双版纳傣族自治州）建立一块游击基地，继续与我军周旋。

《最后一课》描写普法战争后被割让给普鲁士的一所乡村小学，向祖国语言告别的最后一堂法语课。通过一个童稚无知的小学生的自叙，生动地表现了法国人民遭受异国统治的痛苦和对自己祖国的热爱。作品题材虽小，但精心剪裁，详略得当，有着都德一贯的委婉、曲折、富于暗示性的风格，主题开掘很深。小学生小弗郎兹的心理活动，写得细腻动人。教师阿梅尔先生作为一个爱国知识分子的典型，形象栩栩如生。

哪怕头顶整片黑夜，有月光和星星就能让我对这个世界充满希望。（这本书无论多少人看我都会更完，当然各位觉得喜欢的话也请点个收藏支持一下,要是有订阅就更好了(●??｀●)）

民国时期的教育电影作为特定时期的一种特殊电影现象，具有与常规电影不同的特色。首先，从电影艺术形式来看，教育电影多是以科教片、社教片为其主要的存在形态。其次，从作为社会机构的电影业角度看，教育电影除了作为普及科技文化知识的教育手段得到推行外，也担负着对社会个体进行思想政治教育的基本职能，从而在不同时期与不同的社会阶层、社会权力话语之间形成了一种相当密切的结合及共谋关系，并且进而决定了教育影业在各阶段的发展特征。可以说，民国时期教育电影的历史是此期电影发展史的重要组成部分，它在与同期其他电影样式互相影响、共同演进的同时，又呈现出独特的历史风貌、社会关联和内在的逻辑必然性。

没什么介绍的，自己的心里话，也是自己的亲身经历。