第59章 遗臭万年的卖国贼秦桧

清朝是中国封建社会的最后一个王朝，本书列举了清朝顺治、雍正、康熙、乾隆等各代皇帝鲜为人知的历史事件。从官场见闻，到帝王言行，从帝国花絮到朝廷政事，作者以科学、历史的角度，重新解读、评述了清代的代表性事件。

肖图白穿越明末，崇祯皇帝成为其分身。遥控分身，手掌大权。种田，练兵，排队枪毙……

历经二百二十八年的大唐帝国在内忧外患中已变得风雨飘摇，盛世不再、国运衰微，被遗忘了十一年的皇长子于会昌六年重返长安，在一盘无形的棋局中逐渐开启了自己的帝王之路，拢士子、立军威、封佑王、夺储位、平藩镇、夺宦权、除党争、击回纥、镇吐蕃、收南诏，终将这残喘之中的晚唐再度推向了辉煌盛世......……欢迎各位兄弟姐妹进群品茶论道、煮酒谈史，Q群：527391828

这是一部书写战国历史的大众历史读物。从三家分晋拉开战国序幕，七雄并起，逐鹿天下，到秦王嬴政奋六世之余烈，吞并东方六国，作者以时间为线索，写出了贯穿乱世的经典故事和经典人物。这些故事出自于《战国策》《史记》《资治通鉴》等经典史书，跌宕起伏，脍炙人口。聂政之刺韩，荆轲之刺秦，苏秦、张仪之励志，孙膑、范雎之复仇，孟尝君围魏救赵，商鞅变法，诸子百家绽放思想之花，后世的民族精神、思想文化、政治制度，无不在战国的故事中追根溯源；君主如何治理国家，军事家的用兵之道，政治家的韬略智慧，哲学家的深邃思想，对后世深具启发。

《梅葛》是彝族的一部长篇史诗，流传在云南省楚雄州的姚安、大姚等彝族地区。当地彝人每逢年节都要诵唱《梅葛》三天，并视《梅葛》为“根谱”而世代口耳相传。“梅葛”本为一种彝族歌调的名称，由于采用这种调子来唱彝族的创世史，因而人们将这部创世史诗称为《梅葛》。全诗分为四大部分：“创世”、“造物”、“婚事和恋歌”、“丧葬”。“梅葛”调又分“赤梅葛”和“辅梅葛”两大类。“赤梅葛”的曲调比较悲楚、忧伤、低沉，史诗的第四部“丧葬”就采用这种曲调；“辅梅葛”的曲调较为婉转抒情，史诗的其他几部唱诵时就采用这种曲调。

他是皇樱学院的风云人物，宛若神作的容颜，成绩优异且权势滔天。她是为他而来，性子清冷，男生着迷，女生妒忌的女神学霸。一朝事发，写满心事的日记薄被人恶意贴在了学校公告栏处。自此，她喜欢他的秘密，不再是秘密。一代清冷女神，最终沦为全校师生茶余饭后的笑柄……在她最无助最脆弱时，他来到她身边，带着冬日暖阳般的笑问她：“你愿意做我女朋友吗？”可明明是被他公开恋情的女朋友，怎地却成了忍辱负重，委曲求全的小三？因为爱他，她一次次的退让原谅，一次次心甘情愿的被他欺骗。绝望过后，她想起曾经有那么一个人，一直默默守护在她的身边，含情脉脉地对她说过：“鱼过七秒，忘却前尘。梦鱼，我要你余生的每一个七秒，都是关于我的。”

初次见面，她以为他喜欢的是男人。而他却将她按在怀里，在她耳边轻笑，“特意激怒我，想邀请我？”她眨了眨眼，迷蒙的水眸看着眼前的男人。“可是，大叔，你好像有点老。”于是，等她被男人死死的吃住，委屈的时候，她才知道，这个男人的确很老，是个货真价实的老司机！

《论语》代表的是中国传统文化的源头，也是儒家文化的根基；“算盘”意指商人的经营管理，追求赚钱之术、获取财富之道。涩泽荣一先生用一生作为实践，从道德修养与物质财富的关系出发，解读人心社会与商业经营的和谐之道，颠覆了鄙视金钱利益的传统观念，创造性地提出“义利合一”、“士魂商才”的现代儒商根本精神基础。

那一年彼岸花开，她是个纯洁的女神。而这一年狗尾巴花落,她却是调戏正太打劫男色的暴走天师。魔王,妖王,战神统统都别想逃，看本座如何将你们收于囊中。

“老婆，我又饿了！”“你给我滚，有多远滚多远的那种…不，我要离婚，马上离的那种！”白筱痛诉她被父母设计，离婚是她的人生目标！她打架，他助威。她放火，他帮忙提汽油…众人艳羡+感概：“有夫如此，还有什么不满足的？莫非…”白筱一把心酸泪：“此时不跑，更待何时？”

窗外，盈白雪花还在黑色的幕帘中飞坠！天，又黑了，谷樱诺却没有半点睡意，她蜷缩坐在沙发上，双手抱着自己的双脚。迷离的灯光从窗外照射进来，她的侧颜犹如遗世孤立的一块冷玉，柔软的地毯，米色的沙发，漂亮的水晶吊灯，复古的家具，处处都透出一股典雅，却又难掩温馨，这温馨与她身上清冷的气质很配！滴滴滴！樱诺抬起头，看着墙壁上的挂钟。12点正…………

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

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1925年5月，一天午后三点钟左右，在北京的马神庙街上，有一个二十六岁光景的男子，在那里走着带点心急的神气，走进北京大学夹道去。他穿着一套不时宜的藏青色西装，而且很旧，旧得好象是从天桥烂货摊上买来的货色，穿在身上不大相称，把裤筒高高地吊在小腿肚上……