新书《一念永恒》，VIP上架啦

一道流星的陨落，有的人会感到时间的流逝，还有人会感到美丽的短暂。傲月当空，各式各样的飞行器在天空中飞翔。每个人驾驶着私人的宇宙飞船穿梭在各大星球上，突然天空中飞过一个人。他乘着飞行摩托载着一个女孩在天空飞舞。

腹黑宝宝太要命，美男惹祸精,横批：极品“腹黑”星辰之巅，她怒：你想做什么？斗气妃系列--1.《腹黑宝宝斗气妃》2.《斗气狂妃》3.《斗气风流妃》ps：女强男强、爽文一对一!

一个新生废物导致支系灭绝，长大后也无力复仇，遇到喜欢的人也无力争夺……这是命吗？这是我所谓的活着还是我生就是蝼蚁……遇到你，生；不为了什么特别的理想，死;只是为了自己心爱的人不受委屈，这就是拼搏的目的。

曲人终离散—我却想与你相伴一生.晨瑾和顾姓男友相爱相杀

一代魔帝，重生都市。只为寻回当年大道未成之时，为他挡下敌人神通而香消玉陨的红颜知已。这一世，誓要不留遗憾...

一朝穿越，为人作嫁，他是痴傻的王爷，她则伪装成深宫小太监。在人间与神界之间，她被称为妖孽，追杀，重生，十年追寻，不改初衷。一个又一个十年之后，他亲眼看着他和他的母亲用剑亲手杀死了她和他的孩子，内心的绝望让她成魔，从此血染墨香哭乱冢。数不尽的乱世烽火，痴心等待的冷玉笙，最终也因为她而魂飞魄散。步步生香姻缘错，十年为他披嫁衣。【情节虚构，请勿模仿】

1979年年底，我生了场大病，差点儿死去。插队回沪后，我被分进上海铁锅厂当翻砂工。农村生活八年半，做梦都想回上海，进工厂，可真回了上海，进了工厂，我开始怀疑：这上海、这工厂，是我梦寐以求的？翻砂车间是个黑色世界。三四千平方，地上到天花板，没一寸不黑，没一寸不粘上厚厚黑粉。铁锅厂生产炒菜用的乌黑铁锅。铁锅制作靠翻砂，将熔化的铁水，浇进模具，然后冷却成形。为防止铁水和模具粘连，浇铸前，需在模具上抹一层矽粉。矽粉，是种有毒金属粉。抹上模具的矽粉，碰到滚烫铁水，会腾起浓烈烟雾，带着黑色粉末以模具中冒出，染得到处乌黑。

开天古树下，林修远盘膝而坐，身前横着一杆戮仙长枪，肩头一只报丧的乌鸦。当林修远睁开眼睛时，乌鸦鸣叫出声，留给敌人的只有毁灭。林修远：“杀戮非我本意，我只是一个普普通通的想镇压一世当天帝的帅小伙。”书友群：243686947

空间有碎片。被碎片击中，是幸还是不幸？会利用的，足可乘长风破万里浪，功业无限；不会利用，则先蒙其害，飞流直下三千尺，如堕阿鼻地狱。白思孟，风华少年，一介书生。恶运缠身，处处坎坷；一朝醒悟，左右逢源。且看他纵横两界，踏遍青山，如何打出他自己的一片新天地……

市府大院最大会议室能坐两百人。市级四套班子领导三十来人，区、县和市直部门党政正职百来号人，加上工作人员和记者，全市领导干部大会一般不超过一百五十人。可今天会场座无虚席，尤其是前区五十名参会者个个胸佩大红花，格外醒目。曹海不爽。胸口的花映得他难受，记得上次戴同样的花是二十年前，那是应征入伍，他一样不爽。当时村里的小伙子大姑娘都忙着到广东、深圳打工挣钱，没哪个傻子愿意当兵，他是被父亲从半道截回来的。

浩瀚的星空，人类、血族、恶魔、天使、魔兽五方各自为战，都想成为整个宇宙的绝对掌控者……一名全身百脉俱无的天生废材少年，无意中被来自天外的一道可以吞噬万物的符篆击中眉心……于是，命运的齿轮就在此刻发生了些微的偏转……

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＃海贼之感叹系统＃开新书了，求支持！穿越到海贼世界的佩斯，一脸蒙蔽，还好上天送了他一个残缺系统，以及一个好的新手村——莫比迪克号！原本打算怂到地老天荒的他发现，哪怕在白团里也不是绝对安全，有几次差一点点就死了。为了生存，为了伙伴，他必须不断的变强，直到在他改变了整个世界！

独家史料，新锐观点，中国版维基解密“幽默讲史新掌门”雾满拦江彪悍开讲民国史历史长河波涛汹涌，传奇人物各领风骚！民国这趟列车，在历史的轨道上，高速行驶着！汽笛长鸣，呜民国列车驶入了“袁世凯时代”。称帝前异象连连，是天命所归，还是北洋集团运作的结果？日本提出的“二十一条”，袁世凯到底签署了没有？孙文运作的“十一条”，又是怎么回事？明知称帝违背历史潮流，袁世凯为何依然称帝？小凤仙因蔡锷而出名，史上真实的小凤仙究竟是怎样的？袁世凯最器重段祺瑞，两人后来又为什么有了激烈的冲突？究竟是什么原因，导致了“洪宪帝国”轰然倒塌？这所有所有的疑问，“幽默讲史新掌门”雾满拦江将用他特有的麻辣、幽默、深刻，向你道来。

本丛书筛选内容主要遵循以下原则要求：（1）坚持批判继承思想，取其精华、去其糟粕。既不全盘肯定，也不全盘否定。坚持抽象继承、演绎发展、立足当代、为我所用。（2）坚持系统整体的原则。注意各历史时期分布；注意各民族的进步人物；注意各层面人物；注意人物各侧面。做到：竖看历史五千年，纵向成条线；横看美德重实践，横向不漏面。（3）坚持古为今用，为我所用原则。在发掘美德资源时，特别挖掘古代人物故事、言论，注重寻找挖掘各阶层、各民族的传统公德、通德、同德；注重人民性、民主性、进步性、发展性、普遍性、抽象性，不求全古代，不求全个体。