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青少年应该知道的木偶戏（阅读中华国粹）
木偶戏，古称“傀儡戏”、“傀儡子”，是由艺人操作木偶表演故事的一种戏曲形式。是民间戏剧表演中的一种特别类型，表演时，演员在幕后一边操纵木偶，一边演唱，并配以音乐。
我是天山童姥
喜剧简介：★★男人组★★乔峰：你就说传说中的天山童姥？果然名不虚传！在下看到刚刚姥姥的暗器，凌厉中不失灵活，瞬息就将我的降龙十八掌化去，请问，这是何暗器？某姥：那是我最新研发出的‘生死符’！乔大侠是契丹人吧？乔峰：……是！某姥（兴奋中）：偶也是哎，我们是老乡！乔峰（无比震惊）：你也是契丹人？某姥点头（二十一世纪的内蒙不就是古代的契丹嘛）！**虚竹：姥姥，你就是无涯子老前辈让小僧找的高人！某姥：贤侄，你搞错了，无涯子让你找的是李沧海，不是我。（干咳两声，作衰老状）虚竹：可是姥姥，小僧觉得你比画中人要漂亮好多，以无涯子前辈的风姿，他看上的人绝对是你了！所以找你准没错！某姥：……无涯子那衰老头，他看上我？也要看我能不能看上他才行。**段誉：天山童姥和神仙姐姐，是选择姥姥呢，还是选择姐姐？愁，真的很愁！某姥：不用愁了，你小子那么花心，想我看上你，下辈子吧！段誉：我这个人，没啥优点，就是脸皮厚，姥姥你越是对我没意思，我就越会死缠烂打。包不同（客串）：非也，非也，就算姥姥对你有意思，你也会死缠烂打！某姥：……**慕容复：以彼之道，还施彼身，为什么这‘式神版生死符’无法还给姥姥？某姥：……弱智，懒得跟你一般见识。慕容复：……姥姥贵为西夏公主，我若能娶你为妻，必然有利我兴复大燕。王语嫣（客串）：表哥……某姥：……西夏公主是我侄女，你认错人了，白痴！慕容复：……★★女人组★★王语嫣：姥姥，你说我是继续等着表哥回心转意，还是接受段公子的追求？某姥：段公子？他最近不是在追求我吗？王语嫣：……**阿朱：姥姥，从今以后，乔大哥就拜托你了。某姥：停，别找我，你妹妹在你身后排着队呢。**阿紫：喂，快还我的神木王鼎！某姥：喂什么喂，这是对老人家该有的态度？阿紫：快点还我，不然我让我姐夫教训你。某姥：哈，哈，哈，哈，乔峰？他已经被我的式神困住了，想出来？难啊！阿紫：姐夫……**李秋水：师姐，为什么你的身材容貌可以一直保持在十八岁的样子？为什么？某姥：哎，师妹，谁叫你当初不跟我一起练“八荒六合惟我独尊功”？李秋水：难道，难道……某姥（点头，深沉状）：不错，正是练此功的结果！数月后某姥：小丫头片子，别跟着我，让你妈妈带你去幼儿园去！小女孩：师姐，是我！某姥（瞪大眼）：李秋水？
活力养生：健康添活力·生活真够劲
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蒲柏诗歌研究（国家社科基金后期资助项目）
本书通过对蒲柏诗歌的深入分析和探讨，发现并揭示蒲柏诗歌中伦理思想的多层内涵并探讨其思想形成的传统、历史渊源和发展轨迹。主要运用文学伦理学批评方法，并结合精神分析法、社会历史批评、女性主义批评和新批评等，对蒲柏早期作品《论批评》、《夺发记》和《温沙森林》，后期的伦理诗歌《人论》和《道德论》，以及大型仿英雄史诗《群愚史记》进行细读，阐释其从整体上体现出来的以“和谐”为基点，以“自然”、“理性”、“中庸”和“秩序”为核心观点的伦理思想体系。本书试图在一定程度上改变学界对于蒲柏作为英国重要诗人的忽略和疏漏，重新认识其诗歌的思想和艺术价值。
The Sexual Outlaw
In this angry, eloquent outcry against the oppression of homosexuals, the author of the classic City of Night gives "an explosive non-fiction account, with commentaries, of three days and nights in the sexual underground" of Los Angeles in the 1970s--the "battlefield" of the sexual outlaw. Using the language and techniqus of the film, Rechy deftly intercuts the despairing, joyful, and defiant confessions of a male hustler with the "chorus" of his own subversive reflections on sexual identity and sexual politics, and with stark documentary reports our society directs against homosexuals--"the only minority against whose existence there are laws."
