第59章 不慈（求首定）

女扮男装不是她的错，被一大群男人追着跑那更不是她严鸾吾的错了！

她与他指腹为婚，大婚之际，他抱着另一个女人弃她而去，她成为全城笑柄。她是京都纨绔四少之一，风采绝艳，是他心爱却不敢爱的四弟。然而，他却不知，在娶她的婚礼之上，弃她如敝履，待回首，她已属于另外一个人，一个宠她如命，纯如赤子的苏佑傻子。曾经：“阿墨！苏苏会撒娇！会卖萌！还会种宝宝哟！”后来：某纨绔小侯爷邪肆地勾起美人下巴：“苏苏小美人，小爷宠你。”某妖孽男狭眸微挑，眸底掠过邪火：“来，怎么宠？”某男扯开腰带，眼眸邪肆炽热！某纨绔色变！“你、你想干什么！你别过来！流氓！啊！救命啊！”

成亲第一天就被夫君羞辱，面对这个俊美如斯却对她一脸鄙夷的妖孽，某女愤怒难忍，撩起衣袖上前直接将其扑倒，“你大爷的，信不信老娘将你捆起来挂到城墙上展览三天。”一朝穿越，自己竟成了刚嫁入王府的王妃！好吧，王妃就王妃，以她卑鄙无耻两面三刀的性子，能找个人嫁出去实在是不容易，而且嫁的还是堂堂一国王爷，不算吃亏！可是，谁能告诉她为神马王妃还要被追杀？为神马逃命回去还要被王爷嫌弃？为神马那个美若谪仙的王爷夫君见了她就一副苦大深仇的模样？奶奶的，她一定要将这妖孽夫君吃干抹净，然后……有多远就踹多远！（情节虚构，切勿模仿）

可爱如她，邪魅如他，她总是不断的扰乱他的心活泼如他，腹黑如他，她总是不断的让他用心呵护。神。“你就是我又厌恶又喜爱的玩具。“??

大婚当夜，红烛残烧，她独守空房，惨遭侧妃殴打丢失性命。她吕雉现代高中生，因实验室爆炸，穿越而来，闹出一连串的事情后，她潇洒的留下一封修书，出逃。他齐悦国三王爷，战功赫赫，英俊潇洒，居然被自己的王妃休了，这可是他一生的耻辱。他说：“吕雉，你就算逃到天涯海角本王也会将你抓回来！”她说：“就算你到天涯海角抓到我，我也已经成为他人妻！”她用计，他用智，同样聪明的两个人，攻于心计谁更胜一筹。

侯府深深桃花妍，慕家有女初长成仗剑红颜回眸笑，策马红尘啸江湖迷糊女生魂穿倾月王朝，变成慕王侯府小千金，一时激起千层浪自小才华横溢京城扬，第一才女美名赚，惹得太子澈王刮目看计筹白银百万救灾民，巧解国危封公主，王侯公子提亲乱谁知诡计暗中起，姐妹相煎何太急只怨恋上“双哥哥”，一腔深情随水流无奈人生多坎坷，落入江湖起风波。前路艰险难预测，红颜依旧笑春风。恩怨情仇一笑泯，绝色盟主震天下叹只叹自古多情空余恨，最难消受美男恩慕无双叹：盼只盼，下辈子不要为兄妹，朝朝暮暮永相随太子锐问：如果，此生只娶你一人，你可愿为我后？澈王爷说：在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。此生，必娶你为妃！楚君少默默凝望她，说：不求占你一颗心，不论你心中有无我一席之地，这辈子，生生死死陪着你司空幻回眸浅笑：只要你喜欢，我愿意陪你到白头花弄影邪邪一笑：小野猫，你别想逃，这辈子我跟定你了洛星辰怒视她：小样儿，敢忽悠我！说，你还有几个情人？我排第几个？不说大刑伺候某日，众老公又为谁是大爷争论不休大打出手，绝色盟主立于一旁仰天长叹：我这造的哪辈子的孽呀，老公太多搞不定啊！一个老公刚刚好，二个三个烦人了，四个五个不得了，六个七个翻天了！哀叹间，众美男齐聚过来，个个脸上张灯挂彩惨不忍睹，齐把矛头指向她：你说，到底谁是大爷谁是二三四五六七爷？某女干笑，后退：大爷做饭二爷扫地三爷四爷洗衣裳五爷六爷带孩子七爷给我捏肩捶背洗脚丫！说完赶紧夺路逃，身后传来吼声一片：丫的别跑！竟敢把我们当丫鬟使！_______________________________________________________

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金珠珠的辞职报告终于被批了下来。戏剧性的是，金珠珠接到辞职批复的那天，恰好是四月一日，愚人节。说不清楚是谁和谁开了一个玩笑。但当时，因金珠珠的心情过于灿烂。且她离开单位的决心又是那么义无反顾，那么决然。

该卷本收录了《楼居》《芸庐纪事》《乡村琐事》《虹桥集》《雪晴》五个子集。文字美如雪晴风景，无处不闪烁着大自然的神性光泽。作者对自然生命跃动的描画可谓不吝笔墨，对画境的描摹和营造给读者带来了最直接的美感。

钟神秀穿越到了一个是似而非的西游世界，还好身上有氪金买的八条黄金鲤鱼……不过，换到八个黄巾力士是什么鬼啊，说好的ssr了？……大清亡了。

七千年前神龙作祟为祸人间，女娲指引着人间勇士打败了神龙，将其尸身钉在了山里，并告诫人们山不能被打开，更不能移动宝剑，否则恶魔临世，人类将永无安宁之日。人们谨遵女娲祖的告诫，派人世代守护这九座大山，然而随着时光推移，后代们渐渐将其遗忘，厄运也悄悄来到人们身边。

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“你好，我是宋清南，南北的南。”“你好，我是俞燕北，南北的北。”宋清南，俞燕北。一遍又一遍，心心念念。

守护者，用尽生命守护自己的信仰，叛离者，倾其所有寻找内心的归宿。最终也只有残存的人会去承受最深的伤痛。

从“崇文重教”的角度，运用比较研究方法，探讨四川客家教育的族群性和区域性特色。即从族群比较的角度，将四川的客家人与湖广人作比较，分析客家文化在与巴蜀文化的融合与冲突中，为了保存自己的文化特色，四川客家教育所充当的角色及发挥的功能，突出客家教育的族群性特色；通过区域比较，即在比较四川客家聚居区与客家散居区以及四川客家与闽、粤、赣客家的基础上，初步分析出四川客家教育的地域性特色，揭示了四川客家教育的时空差异，分析四川客家教育发展模式与特色，从而勾画出四川客家的教育史轮廓。