第657章 紫霞金阳冠

自天地初开，物华凝聚，方才有了灵气，又与亿万载孕育，人类才得以出现。天地之间，仙凡两隔，传言九天之上，藏有仙宫，苍苍莽莽，仙鹤纷飞，白玉为砖，琉璃为瓦，日月齐辉，其美妙不足为凡人道也。然浩浩九州，徐翼兖青杨荆梁雍豫州，多少年来，虽人杰无数，登上仙台的，却也不足万万分之一，得道成仙，尘世之人不曾想。九州之中，藏有慧根，适才追求成仙，渴求证道，他们被称作修真者。虽鲜有搬山填海之能，却也有尘世之人不可想象的手段。

他，京九，作为除妖师的后代，他的资质逆天，领悟力也是惊人，九岁便甩了同龄一大圈，更是独自跑去妖物横行的西北捉回了一只作乱大妖，称之为天之骄子也不为过。但是，他从未想过，有一天他竟也会被一只大妖所救，他…不是应该对他恨之入骨才对吗？

新书《快穿之男配大佬上线中》求支持（无男主）乔羽以为自己消失了，但是她发现她居然直接投胎成了一个男的?！而等乔羽修仙后她以为她是幸运的，结果她居然是一个女主修仙文的男配！乔羽以为她只要远离女主就能仙路可期，但是那个法则又要闹哪样！仙路遥遥，乔羽不想挡着任何人的路，但也不想当他人手中的棋子，如果不能退让，那便问问手中剑，执剑逍遥一世，问鼎大道！读者群号551903604

从浮上岸的那一刻，萧易已死，死在滔滔江水之中，而炼宝阁第十六代宗主楚御在历经大劫之后终于夺舍重生了。

千年前仙魔战争延续至今，大战起时，有狂魔乱舞仙人出洞。一本修罗诀隐入少年手中，承修罗一脉，筑杀神之路！菩提树下，许木望着她平静俏脸，流下了泪，“这一路走来我期待着不凡，可是，自己却总妄想着不可能的可能……”“也许你看清了道，但，你却是永久迷茫了心。”

梦还是该醒了，不是自己的终究还是不是自己的，只是为什么自己会这么冷呢，刺骨的冷，刺骨的痛，他终究还是选择了她，雪还在下，柳若馨爬在雪地上，身下的红色绝望的蔓延开来，就连最后一点他和她的关联也无情的被剥夺呢，苦笑，这也好，从此他们便再无瓜葛，她轻轻的抚摸了腹部，心里默默念道：孩子，对不起，你去找个好人家吧。若馨已经分不清是身体上的还是心里上的痛，意识开始模糊，过往一幕幕在脑海浮现，他的笑，他的怒，他的吻，从此再也不不属于她了，可是似乎这些也从未属于过她，还是苦笑，这个冬天真冷啊，真的好冷，好想回到过去，回到一年前，谁也不认识谁的时候

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余小本是异界顶级杀手，再睁眼已成为将军府的余大少爷。余小以为自己重生后可以狂虐渣渣，走上人生巅峰，没想到这具身体竟连个灵根都没有，余小无奈扶额。当世人得知那个废柴少爷是个绝色佳人时，整个大陆都轰动了，不少隐门家族纷纷前来提亲。结果某男一手抓一个的扔了出去霸气回应：“我看中的女人，谁敢抢？”余小最满意的就是捡来的弟弟很呆萌，可是这个整天翻窗进她闺房的男人是谁？某女看着某人义正言辞的拒绝道：“大哥，可能我们不熟。”正在脱衣服的某男听完后盯着那人邪魅一笑：“你这是不准备负责？”惹了大佬该怎么破，在线等，挺急的！

新文《农门丑妻》惊艳开更，丑妻萌宝，不一样的故事，一样的精彩，欢迎亲们入坑。疼很疼。头如同炸开了一般疼。顾雅箬被疼醒，下意识的捂住头，睁开眼。破旧的屋子，陈旧的摆设，还有身上散发着有些异味的薄被，一一映入眼帘。顾雅箬凝眉，心中疑惑，她不是被组织里的同伴设计，被炸的血肉模糊，魂飞烟灭了吗？怎么还会意识清醒，感到疼痛的呢？正思量间，外面传来了说话的声音：“娘，我去张财主家签五年长工吧，一年五两银子，五年二十五两，可以先支出来……

不知道为什么，苏起云听说没爹娘的孩子会很惨，可是……谁说没娘就活不好了？爷爷疼奶奶爱，整个娘家都挺她，后台硬，实力高，还有一个强大的婚姻……只是……“傅公子结亲了！”感觉，心，痛痛的？［全文脑袋大开，皆属虚拟］

本文旨在对爱默生的超验主义做出全面的解读。作为美国文学史上最伟大的思想家，散文作家，诗人，爱默生的超验主义对美国文化影响可谓至深至远。本论文在对爱默生的两个核心观念——超灵和自立进行详细解读后，还尝试从对爱默生的超验主义和孔子的儒家思想进行比较研究的角度来进一步阐释爱默生的超验主义。

这一年，已有数十年未曾更新过的神榜之上，又多了一个年轻的名字。一个新的名字：雪落！————————新书发布，东方玄幻《无尽剑装》，书号，1600879，简介下有直通，请新老朋友们前去收藏，推荐票支持一下！谢谢！

十年前，襄未女帝方继位，小秦王刚登基，大夏的紫薇帝将自己唯一的妹妹封了并肩王，而被称为大羲明王的秦观月，却才刚刚穿越到这片大陆上。十年后，秦观月站在沧澜第一学宫前，看着眼前被五国争抢的少年，想着来都来了，要不我也争一争这天下？于是她笑眯眯地朝对方伸出手，“来，我扶你当大羲的皇。”在沧澜之上，权力，就是自由。

本丛书筛选内容主要遵循以下原则要求：（1）坚持批判继承思想，取其精华、去其糟粕。既不全盘肯定，也不全盘否定。坚持抽象继承、演绎发展、立足当代、为我所用。（2）坚持系统整体的原则。注意各历史时期分布；注意各民族的进步人物；注意各层面人物；注意人物各侧面。做到：竖看历史五千年，纵向成条线；横看美德重实践，横向不漏面。（3）坚持古为今用，为我所用原则。在发掘美德资源时，特别挖掘古代人物故事、言论，注重寻找挖掘各阶层、各民族的传统公德、通德、同德；注重人民性、民主性、进步性、发展性、普遍性、抽象性，不求全古代，不求全个体。