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重生后死对头看上我了
前世纪流苏在渡劫期的最后关头被雷劈死，死后她的本命法宝被她死对头给抢走了。为了取回本命。纪流苏不得已拜入死对头所掌管的门派下。然而法宝还没取回，她的死对头就先把她给认出来了！纪流苏：WTF？！！！——你丫怎么还不飞升？！——为了等你。——现在我回来了，你快飞升吧！——现在你回来了，我更舍不得飞升了。前世纪流苏一心向道，只盼的能早日飞升成仙，前往大千世界，不料自己在渡劫期被雷劈死了。今生纪流苏依旧一心向道，然而死对头非要拉着她谈恋爱。离殷：三千年前没能拥有你，这回无论用尽何手段，也定要你留在我身边。纪流苏：别，我只想飞升。————————————PS：1V1女扮男装浪到飞起的女主（纪流苏）×斯文败类腹黑深情的男主（离殷）PPS：前世今生两条线，有回忆杀！PPPS：渣文笔，作者玻璃心，不喜勿喷，拒绝人参公鸡，也不要特意留言告诉我，电脑点右上角，手机点左上角，咱们江湖再见。PPPPS：祝大家看文愉快！
归去来兮
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《故事会》所说的故事，不仅高雅、高尚，而且贴近老百姓的生活，并能始终以老百姓喜闻乐见的形式表达出来，尤为关键的是，其绝大多数故事，基本上都相当准确地切合着社会审美心理中三个最为关键的部位，即情感性、幽默性、传奇性。因此，尽管我们所处的是一个信息爆炸的资讯时代，或各种各样文化快餐层出不穷的娱乐时代，其所提供的故事仍能从一片喧嚣的声浪中脱颖而出。其二是由《故事会》编辑部所营造的“《故事会》编辑部文化”。
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敷教在宽：康有为孔教思想申论
本书第一次全面、细致地梳理了康有为不同时期的孔教思想，阐明了康有为提出孔教建制主张的理学基础和经学基础，揭示了康有为孔教思想背后的庶民关切和国家关切。就过去的研究而言，历史学界重视中年康有为，大多数研究都是围绕戊戌变法展开的；儒学界则重视老年康有为，关联于民国后孔教会的成立和运作。本书特别强调青年康有为的重要性，即写作《教学通义》时的康有为，认为康有为在《教学通义》中提出的敷教主张规定了他后来孔教思想的基本方向。康有为的孔教思想在今天仍然值得我们认真对待。