第297章 非敌

菩提本无心，明镜亦非台，本来空一物，何处惹尘埃！煮豆燃豆箕，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急她和他在一起就是一个错误。既然是错误，那又何必在一起呢？

面对老佛爷的压迫，永琪如何守住他们的情有独钟？皇位争夺战正式拉开序幕，谁才能笑到最后？敬请关注!还珠格格之情有独钟

她痞气冲天、行为乖张，凭借三寸不烂之舌秒杀众武林高手；她神经大条、闯祸无数，却有一颗侠义之心；她大智若愚、大勇若怯，更是一个顶级医者；她既不倾城、也不倾国，却得众多英雄之心。她不做太子妃，不做盟主背后的人，一心只想祸害江湖。她是真傻，还是装傻？她是真二，还是装二？爆笑、绝宠、很抽风！正常思维的朋友，请慎入！

曾经，有人许她一世荣宠，此生不负。何曾想，一切美丽誓言的背后，都隐藏着最恶毒的真相。她，不过是另一个女人的替身。当正主回宫，她便失去了所有光环。不仅是后位，还有样貌，声音和腹中骨肉，无一幸免。一场大火，焚尽世间繁华，却让她得以重生。从此，这世上只可我负天下人，不可天下人负我。至于那些欺我，骗我，害我，伤我之人，定要他们血债血偿。*姬玉：青鸾国七公主。市井传言：其人冷静睿智，美艳无双，有孔明之才，却无闺阁品行，入幕之宾无数。龙北辰：龙啸国宸王爷。坊间传闻：其人面容尽毁，口不能言，虽曾为国之战神，却已病入膏肓，需每日饮血续命。当这样的两人，因为一纸和亲文书，成为夫妻，谁才能笑到最后？有人说是公主，也有人说是王爷。可结果到底如何，只能说一句：问世间情为何物，终归是一物降一物。*本文女强男强，一生一世一双人。

前世，林书儿因继母算计，错把蛇蝎当亲人，将所有爱她的人拒之千里，当成仇敌，最终家破人亡，自己亦凄惨赴死。再次重生，她定然不会再重蹈覆辙，将那些个蛇蝎一一揪出，千倍返还！而那些深爱着自己的人，这一世，她定然不会再让他们失望！

混江湖，不了解杜月笙，注定不得善终；混官场，不了解杜月笙，注定籍籍一生；中国帮会三百年来第一人，在民国江湖的腥风血雨中，他凭什么做成“谦谦君子”，在民国政坛的波诡云谲中，他稳坐钓鱼台，是什么，让杜月笙在乱世之中游刃有余？是什么，让杜月笙总能在危机之时，全身而退？

小说通过描写村支书女儿王菊花与后来成为县长的王勇军之间的爱恨情仇，来展现面对物欲横流、世风日下、人心不古的社会环境，不同人的选择，在讲述k城形形色色的男女为生存而蹦跶的鲜活生活中，引发的啼笑皆非却发人深省的哲理。本书为第一届海峡两岸网络原创文学大赛入围作品。

裴修杰，他是黑道的大少爷，一双狭长的桃花眼，勾人心魂，亦狡猾如狐狸。可都说狐狸花心，却不知若遇上真爱，便专情到不会轻易放手。他眯起狭长的眼：“亲爱的，世上哪来那么多的偶然，我们之间只需一次，之后的便都是注定。你已经印上了属于我的记号，注定这辈子是我的女人。”季凌希，他是富豪的独生子，也是个纯情小男生，为爱冲动，也学会为爱放弃。从虎口将她救下，从此就一发不可收拾。他看着她，眼中一如往常的温柔却让人揪心：“其实，你并不喜欢我，是吗？”欧皓南，裴修杰的好友。冷酷如冰的男子，却在心里藏着隐忍纠结的情感。父亲的一纸契约，让本过着无忧无虑生活的童向悠不得不从一个怀有美好梦想的千金小姐变成了黑道少爷的女人。可她童向悠早就赌咒在先：“裴修杰，别让我再看到你，否则一定撕烂你的狗嘴！”契约签订的那一刻，所有的精彩，才正要开始上演呢～亲！喜欢就多多支持呀~~

神庙门楣上的灵草，救活了难产的小女婴，从此又一妖孽出世！老天爷：这个世界太小，经不得你折腾，我送你别处玩玩？苏小思：我不去！老天爷：走你！苏小思单指向天，看我不搅你个天翻地覆！但…这是什马状况？将军，宰相公子，小郡王强势来袭…

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川菜是以成都、重庆两个地方菜为代表，选枓讲究，规格划一，层次分明，鲜明协调。川菜作为我国八大菜系之一，在我国烹饪史上占有重要地位，它取材广泛，调味多变，菜式多样，口味清鲜醇浓并重，以善用麻辣著称，并以其别具一格的烹调方法和浓郁的地方风味，融汇了东南西北各方的特点，博采众家之长，善于吸收、创新，享誉中外。

日本平安时代，世界明暗未分，人鬼妖杂相共处。阴阳师安倍晴明，白衣飘飘，儒雅不羁；武士源博雅腰悬长刀，淳朴耿直。平安京异事频发，妖魅为祸，迷雾重重。看安倍晴明与源博雅，如何洞悉人心之咒，解决一桩桩动人心弦的诡奇事件！

宝玉听曲，悟了个“赤条条来去无牵挂”，拉开红楼人物谈禅的序幕。黛玉葬花、湘云醉卧、宝玉出家……，隐晦而微妙地透露出浓厚的禅意。本书通俗易懂地讲述了《红楼梦》与禅的关系，区分了续书与前八十回书中真伪之禅，勾勒出《红楼梦》里“雪芹禅”的真意。红学大师周汝昌说：“归智此书，就质量水平而观之，当推龙首。”

的现代化，即敦促教育国民由传统臣民向现代公民转变，是近一百多年来政府和社会各界都很关心也都在推动的社会大课题。清末民初的北京，作为全国观瞻所系的“首善之区”，在由传统帝都向民国首都转型的过程中，强力发起了从散漫、保守的传统“臣民”道德向具有公共意识与社会责任的现代“国民”道德转型的社会教化运动。这场运动明面上是伦理道德范畴的现代转型，实质上却是清末民初北京文化权力关系（传播谁的道德）、文化阶层关系（谁对谁传播道德）及文化社会关系（怎样传播道德）的深刻综合反映。

情绪是对事物的一种最浅显、最直观、最不动脑筋的情感反应，它往往只从维护情感主体的自尊和利益出发，不对事物作智谋上的考虑，这样会使自己处在很不利的位置，为他人所利用。本来，情感离智谋距离就已很远了，情绪更是情感的最表面、最浮躁部分。《照着做，你就能掌控情绪》一书从实用角度介绍掌控情绪的基本方法，告诉读者如何修身养性，如何面对挫折，如何表现自我，如何平衡生活，如何获得重视，可读性强。