第147章

阔别已久的恋爱，你回来时，他正好在等你。褪尽繁华，他依然在彼岸守护着她（简介无能(?????)っ）

她是冷静沉着的女法医，他是大家族的太子爷。当霸道少爷遇到冷静女法医，谁又是谁的劫？贺邵恒：你不是喜欢剖人吗？来，剖开这里，我的心给你！白伊雪：喂，你疯了？快放手……--情节虚构，请勿模仿

顾青橙自认胸无大志、难成大器，一辈子和唐劭允厮混到白头，倒也是件还算浪漫的事！毕竟这个世界上能和青梅竹马的男生结婚生子、白头到老的人不多......可是她不知道这个世界充满了这么多的未知......她不知道这个世界上，有一个人，她胆怯过、抗拒过、远离过，可是，最后偏偏，她落在他手上。.......“唐、唐、唐大哥！”“青橙，别来无恙！”

当夜幕降临时，我身心疲惫地躺在床上。屋里一点点暗了下来，由昏暗渐渐变得模糊，最后完全隐藏在黑暗之中。明天，我将要挽着一个男人的手臂，走进一个庄严的婚礼殿堂。从此以后，我将做人妻，为人母……可我没有星点的喜悦。泪，悄悄地溢出眼眶，打湿了枕巾。我出生在北方一个小城市，父母都是公务员，且小有权势，在我们那个小地方，我也算是个天之娇女了，上学放学经常有车接送……

原本规划好的完美人生，被一场背叛彻底摧毁。设计好好的“殉情”却没想到半路杀出个顾绍白，莫名其妙求来的婚姻，让这个男人成了她的“债主”。更崩溃的是，她竟然感觉还不错。从此以后，她许安歌人生的终极目标就是——彻底瓦解顾绍白的一本正经，把他从大家眼中的正人君子，调教成她一个人的“衣冠禽兽”。某天清晨，男人捏起怀里狐狸一样笑的灿烂的女人下巴，咬牙切齿，“许安歌，你现在心满意足了？”许安歌转了转水眸，“如果有生之年听到一声姑姑，那就人生圆满，那才叫心满意足！”“……”“来，大侄子！叫声姑姑来听听，乖。”男人脸色迅疾骤沉，“许、安、歌……”

即使失去一切，我也一定要守护他！女巫承诺守护即是签下契约，灵界王子殿下的守护女巫居然爱上血族少主，为了挽回真爱，契约殿下设下最完美的爱情心计。跨越时间的相守契约，异族之间的禁忌之恋，谁说命运无法反抗？神秘的灵界王子，冷峻的血族少主，完美搭配出最炫目的爱情魔幻大餐！异族禁忌之恋，早已被遗忘的相守契约，阻挠着她追求真爱的权利。当九九天劫，灭世预言来临时，两个完美的少年冰释前嫌，手持刀刃，为她改写末日之夜。待到风清月朗，真爱抉择之时，她将执起谁之手，找回属于她的那一份圆满的爱？

荀子所处的时代，是一个充满战争的时代。在这种战争的背后，有一种更隐秘的“战争”，即诸子之间的激烈论争。从战国儒家的角度来看，论争主要表现为他们对其它学说的批驳。而荀子对诸子的批评更加广泛。由于其批评更具体且富于理性，因而更像是论辩（尤其对墨家）。在论辩中，他建立了一个低于儒家立场的价值平台，试图从这个非独断性的平台出发，通过一种更为对等的“讨论”，最终达成在观念上维护日渐衰落的传统生活方式（礼）的目的。

乱入三国自成星命辅粥耀世挽大厦于将倾帝王？谋臣？猜不透的扑朔迷离数不尽的风流人物

戴尔·卡耐基5分钟道尽一个名人的一生，本书根据哥伦比亚广播公司金牌节目整理而成，书中简明扼要地介绍了37个名人成功路上的坎坷经历，大人物，小视角，故事不长但非常精彩，每天晚上孩子睡前讲一则故事，有利于培养孩子树立远大目标并锻炼其抗挫折能力。

一代仙帝独创修光之道，战死陨落，一丝残魂重生都市，开启强者逆天之路。光修，厚德载物，光明磊落，掌控光之本源，以天地间一切光芒为修炼资源。仙帝残魂重生，强势崛起，一切敌人要么臣服要么灰飞烟灭。“吾乃光修，掌控光芒，有光之处，吾即是王！”

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

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故事发生在20世纪90年代后期的一个小城。主人公方达成在一次聚宴上不期邂逅了20年前曾工作过的某煤矿后勤队书记的女儿林玉珠。时值方深陷畸形婚姻的不幸之中，林也离异多年。二人久别重逢，彻夜长谈，相见恨晚。然而，方却有难言之隐，皆因官场失意及家庭不睦所致。林意识到这一点，在政府换届时，不惜一切代价，助方当上了一市之长。官场的顺遂使方的性功能逐渐复苏，方妻也因病辞世。就在相爱的双方即将步入婚姻殿堂之时，林却突然失踪，方四处寻觅终未果……由于对林的极度思念，方罹患绝症。辞世前，在病榻上向老同学讲述了自己这段催人泪下的情感经历。一场两情相悦的生死之恋终以凄怆的悲剧拉上了帷幕。

毛泽东与水浒传，围绕毛泽东与水浒精神这个主调，全面收集详尽介绍了毛泽东阅读、欣赏、评论、运用《水浒传》的专题资料，仔细分析了毛泽东那视角独特、个性新奇的读书经验，具体揭示了毛泽东从梁山好汉身上挖掘到的古代革命造反者的精神内涵。毛泽东对梁山好汉的反抗精神、民主精神、平等精神、拼命精神、“打虎”精神……都进行了深入的挖掘和精心的吸纳；对梁山好汉的政治和政策、胆略和策略、战略和战术……都给予了别开生面启人心扉的解读，并恰到好处地将其转化为革命实践中敢于斗争和善于斗争的物质力量。同时，毛泽东也毫不含糊地指出了梁山好汉在精神状态和斗争策略方面的不足和失误，作为革命的借鉴。