第26章 中意文化交流(1)

寿阳不仅流传着大量与老寿星南极仙翁有关的传说和歌谣，还保存了寿星洞、寿星桥、万寿阁、寿星祠等大量的传说遗迹，并保留了许多古老而独特的与寿星相关的风俗, 所以素有“寿星故里”之称。

本丛书筛选内容主要遵循以下原则要求：（1）坚持批判继承思想，取其精华、去其糟粕。既不全盘肯定，也不全盘否定。坚持抽象继承、演绎发展、立足当代、为我所用。（2）坚持系统整体的原则。注意各历史时期分布；注意各民族的进步人物；注意各层面人物；注意人物各侧面。做到：竖看历史五千年，纵向成条线；横看美德重实践，横向不漏面。（3）坚持古为今用，为我所用原则。在发掘美德资源时，特别挖掘古代人物故事、言论，注重寻找挖掘各阶层、各民族的传统公德、通德、同德；注重人民性、民主性、进步性、发展性、普遍性、抽象性，不求全古代，不求全个体。

屹立千年的文明古迹，隐藏着怎样的历史奥秘？流淌万年的文明河流，述说着怎样的智慧心语？林丹环编著的这本书精选的文章，有的追忆文明古迹，有的针砭社会时弊，有的思索文明走向，让您跨越东西方文化，纵横寰宇，俯仰天地，从整体视角品悟“文明与文化”这部大书。

本书含两部土家族民间叙事诗。前者写的是一对青年男女的爱情悲剧。阿娌葩是一位寨主的女儿，她诚实、聪明，向往真挚的爱情，爱上了撑船的阿贝，却遭到父亲的阻拦。姑娘在歌会上被王子选为妃，被迫出逃，被土司的卫队虏入宫中，阿贝殉情，变成圣洁的水花树，阿娌葩变成鸳鸯花。后者的内容是书生依麟追求尼香的故事。依麟为能见到意中人，不惜到宫里当佣人。寨王发现了依麟的才华，聘请他为家庭教师，他才得到与尼香接近的机会；尼香被逼婚而私奔，寨王采纳了依麟“找替身”的巧计，把丫鬟冒充尼香嫁给了花花公子，依麟和尼香也巧结良缘。

本书所选录的内容主题可分为操守、修养、为政、勤学、交友、爱情、亲情等几方面，其目的就在于进一步提高读者（尤其是公职人员）的文化修养和行政素质。

好不容易干翻了邪恶主神获得了自由，关关的转世却不太顺利——她成为了一名“亡妻”。在奥尔蓝，所谓亡妻，并非是死去的妻子，而是从生下来便没有意识，但却拥有新生力，一辈子无知无觉，只能作为机器存在的女性。而关关的抗争，就是从这里开始的。

“班长大人”，少年杜军用他清透却魔力十足的声音，震撼了纯真少女江雁的心灵！他说，他喜欢她，永远不会放开她的手！她说，你若不放手，我便永远在你身边！

《哈佛社交课》总结了哈佛先进的社交经验，汇集了人脉建设的经典案例。阅读此书，百年哈佛教你重新塑造自我，以无形的人脉换有形的成功。

二十岁生日上天送给她一个好礼把她送到海底蛇宫浴池，又好死不死目睹三只妖孽美男出浴图！啥？负责？妖孽蛇王一号冷面薄情一脚把她揣到床下，“滚！人类不配爬上本王的床！”妖孽蛇王二号带着桃花媚眼色迷迷将她拐上榻，“虽然本王已经立了妃，不在乎多你一个，从了我吧！”

书名只用了一个字：飞。但仅只这一个字，却让人联想很多。想蓝天白云，想云中漫步，想自由，想风，想鸟儿，想浩瀚无垠的茫茫宇宙，想《鹊桥仙》里的“四海为家家万里”和李清照的“云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼”。甚至会做了要飞的准备，摆出个飞翔的姿势。我们不是鸟儿，但我们有谁不想飞？有谁不愿飞？我们只是太沉重，太瞻前顾后、患得患失，所以飞不起来罢了。人原本应该是会飞的，我们的双臂其实在早先就是翅膀，只是因为懒惰，因为久久不飞，渐渐失去了飞翔的功能。然而又因为渐渐失去了飞翔的功能，我们才又开始渴望重新找回翅膀，渴望自由飞翔。

祁木莱从迷茫中走出来，发现自己想去做的是去完成儿时单纯的梦想。错失的那份友谊，再也回不来，而叶梓新会一直等她。友情提示：“作者懒癌晚期，不建议追文。”本文慵懒，来日方长，我们慢慢来ε-(=｀ω?=)

如果某一天，突然冲天的狗屎桃花运当头砸到你头上，会如何？大概结果应该是和小说里的男主角一样，帅气的甩了甩头发，然后江山美人通通笑纳。这样的狗屎桃花运碰巧被庞光遇到了，他不但狗屎桃花运亨通，而且很离谱，手机拍个照片而已，竟然也会遇见一个美女从墙头上砸下来。两年以后故地重游，庞光觉得鼻子酸酸的，从裤兜里掏出手机拍照。随着手机镜头的移动，公园的美景尽收眼帘……

意外穿越到三国，创下神之奇迹！桃园结义插一腿，过人胆识收小弟！勾心斗角，尔虞我诈，逐鹿中原，饮马天涯。征讨倭岛，扬我华夏。英雄，美人，阴谋，爱情，且看我如何春风独立……

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这是一个关于青春的故事。爱情，友情。遇上作为社长的阿皓，她突然心跳的很快，一次次的误解，关心，让他们相爱，但闺蜜突然的背叛，阿皓是否依旧爱着她……