第12章 诉苦与醒悟

很久以前，我家住在“伊顺招”荒原中部一个偏僻的小山村。所谓“伊顺招”其实是松嫩冲积平原西部一块不规则的荒原，即现黑龙江大庆市大同区的那片土地。听祖父说，他们是上个世纪初从南方迁移过来的。当时屯内仅有五户人家相依为命，所以取名叫“五大户”屯。我记事时虽已进入五十年代初，但草原美丽的景色，人、狼为争夺地盘的舍命恶战，“狐黄二仙”在人间的鬼蜮表演还历历在目。那时的草原虽人烟稀少，但每一个偏僻的小村屯都不时有惊心动魄的嘈杂声传来。

日影西斜。一台红色的奇瑞QQ开到了L大学的大门外。开车的是一个三十出头的男子，双目如电，神采昂然。他叫霍奇侠，是L市刑警支队的一名刑警。此时他刚把车停下，便有一个女生向他走来。那女生不到二十岁，大眼睛，尖鼻子，美貌绝伦，只是神色有些冰冷。只见女生走到车前，笑问：“霍警官，让我开吧？”“你有驾驶证？”霍奇侠问。女生嫣然一笑：“没有哦。”“那怎么可以？”

一组离奇照片让吴邪决定深入沙漠，派出探查的伙计却精神失常离奇失踪。寻找下发现失踪的伙计在少年黎簇的背上刻下了诡异的图案。吴邪执意邀请黎簇一同前往沙漠腹地古潼京。一行人在沙漠中竟被传说中会移动的海子带到了荒无人烟的白沙区，发现那片区域就是他们要寻找的死亡禁地，同时也是一个机密工程的遗址。卡车围住的海子，白沙下游走的神秘生物，在吴邪、王盟、黎簇陷入绝境之时，黑眼镜突然现身。他能否解救吴邪？解雨臣给了黎簇怎样的信息？闷油瓶留下的线索会是关键吗？这一切黎簇又会如何面对？

本书为长篇小说，以清末民初的古城长沙为背景，通过主人公“鹏伢子”的视角，描写1911年辛亥革命各派势力的精彩斗法，三教九流的轮番上阵。再现了百年前历史转折时期的剑拔弩张，也写出星城宽街窄巷的市声喧嚣，百态纷呈。城里城外，官如何？绅如何？军如何？民如何？官绅军民扬姿舞蹈，天罡地煞搅星城。作者试图在错综复杂的历史背景下再现一百年前的“三才图会”：乡里人进城的“流民图“；革命党和立宪派博弈的“角抵图”；市民、市场的“清明上河图”。

叶采萍是在上个世纪七十年代末嫁入淮海坊虞家的。这桩事情当年在她周围人群中掀起不小的风浪，被人们翻来覆去地考证、探究、追踪、议论，足有大半年之久。那个年代，哪个女人能在淮海路上拥有一间方方正正亮亮堂堂，煤卫齐全的婚房，简直就是公主王妃一等的角色了。何况叶采萍是从打浦桥一带旧式里弄的一间三层阁里嫁进淮海坊的，好比一步登天了。从前的淮海坊叫做霞飞坊，百多幢中西合璧联排式三层住宅，闹中取静，幽美高雅，入住者大都是殷实富足的人家，还有不少文人墨客聚集其间。虞家的那幢房子，传到虞志国父亲身上，也只二层楼两间向南的正房了。

本书为哈佛经典丛书第十八卷——“现代英国戏剧”中的一部。这里所指“现代”为本书编著者所处年代的时代划分方式。现称“古典主义”。在戏剧创作中，约翰·德莱顿把法国人在戏剧情节上的规范和刻画的华丽描写结合起来，其中也展示出他自己是莎士比亚的追随者，这种混合类型戏剧的最佳实例就是《一切为了爱情》。这是约翰·德莱顿用来勇敢地向他的偶像莎士比亚发出挑战的作品。正如诺伊斯教授所说，他这一成就最伟大的见证就是“刚看完莎士比亚的‘安东尼和克莱奥帕特拉’，我们仍能从德莱顿版本的故事中获得极大乐趣。”

烦恼、忧愁等等都是建立在我们无法解决的思绪当中。你会从别人的故事中找到自己曾经的影子，唤醒沉睡的记忆；从别人的奋斗中找回曾经的梦想，点燃希望的火种；从别人的感悟中找到成功的诀窍，扬起理想的风帆；从别人的性情中找到真实的自我，播洒爱的阳光，从而在愉悦与感动中，鼓足勇气，坚定信念，阔步向前方迈进。

深夜，村户的零星灯光与星空融为一体。田庄远处，静谧的夜气中桑烟袅袅飘然，如传说的扉页，朦胧的山坳上隐现着一位老人，怀抱扎念琴，似弹似舞地晃动着，渐渐清晰。这是2007年一个夏日的夜晚，旦木吉老人拨动着心爱的琴弦，音调悲伤而深沉。还没有歇息的村民议论纷纷：听说，白珍病死了，死前，只有一样要求，让家人给她弹了六十年前迫不得已远嫁他乡时为思念旦木吉自编自唱的《悲歌》：我心爱的人儿还在睡梦中，而我就要起程，嫁进我不喜欢的人家。为什么这么多的姑娘，偏偏是我，偏偏是我？我就像那河边的羊粪蛋，被河水一遍一遍地冲刷，最后被遗忘在河边……

马克斯·韦伯是当代西方影响最大的思想家。他的这本书，反映了韦伯思想的总趋势。被西方学术界公认为世界名著。

新文《傲世小蛮妃》已开，求关注，此文今日三万更，已经完结【简介】别人穿越都是某妃子、某小姐当当，她秦语若穿越就在一堆尸体中爬起来。还好，有个老爹收留了她，还有一个姐姐当她亲妹妹一样照顾我，所以，她怎么能抢姐姐喜欢的男人？还有那个腹黑的王爷，明明知道她最在乎这个姐姐，三番四次的拿姐姐作要挟，让她对他言听计从，堂堂王爷，咱能不要这么卑鄙么？“青稞丫鬟，去厨房煲一锅鸡汤来给本王补补身子”某王悠闲的看着书，指使着忙的天昏地暗的某女。某女献媚的回道“是，王爷”，心中暗骂，补补补，补死你，最好补的你鼻血满天飞。某女坐在地上哭，某王大手一伸，“被欺负了是吗？”“嗯”“那想不想以后都不被欺负了”“想啊想啊，当然想”“那就嫁给本王，以后就没人敢欺负你了”“对不起，我去炖汤”某女才不是那么好拐

中原巴国是一块神秘而又浪漫的土地，在这里生活着的土家族儿女们虽然很少被外人所关注，但是他们却用他们自己的方式演绎着同样精彩的历史和传奇。 在这里不仅有中华民族传统的智慧与善良，而且他们还具有独特的武风和情感。《巴山旧事》记载着一个巴地广为流传的故事，土家儿女田虎和丹妹喜结良缘，可是王爷公子却追逼丹妹，要按土司王法施行初夜权。王府家丁强掳新娘，追杀田虎。危急关头，丹妹为了让田虎一心制服王爷、战胜土司，自己舍身赴死、跳进油锅，化为照亮人心的天灯。土司的野蛮残暴和倒行逆施终于激起山民的强烈义愤，邬阳关发生兵变。各地反抗斗争风起云涌，民众纷纷聚集万全洞、迫使土司头目投降官兵。内外交困之下，容美宣慰使田旻如走投无路、畏罪自缢，土司统治终于土崩瓦解，改土归流得以推行。

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以东西方对照的眼光来研究日本和日本文化，尤其是从心理、哲学上解剖了日本人整个的内心生活；从日本人内在的和外表的，历史的和社会的，心理学的和伦理学的各方面，描摹日本的国民特性。要研究他们的全部生活，可作为一个强有力的参考。《日本与日本人》 跃进日本文化的汪洋，走进日本人的内心世界。

龙先飞（男主A：小混混）与万鹤之（男主B：皇亲，忠勇侯之子）同为前朝皇室后人。二人偶然相遇，得到前朝皇帝遗留下来的“源气”后被雷劈中，灵魂互换。龙先飞被带回宫中作为皇子培养，万鹤之流落民间被天一教作为“圣子”控制住。为报养父之仇，龙先飞隐忍在宫中，伺机复仇；万鹤之身负剧毒，为了生存也来到京城“致知馆”，二人再次相遇后，为揭开前朝遗留隐秘携手并肩。而后龙先飞成为皇子，在宫中步步危机，万鹤之带领手下兄弟远走漠北，试图争霸天下……前朝秘密终被揭开后，原来大千世界分为“人、灵、仙”三界，龙万二人放弃世俗功名，来到“灵界”寻找身世之谜，后辗转杀入仙界，身世反而更加迷离……

作品采用第一人称的角度叙述。主人公是一名作家，认识了思特里克兰德一家。这个家庭看上去其乐融融，但是思特里克兰德先生总是显得死气沉沉。不久之后思特里克兰德没有任何征兆地离开了家庭，去了巴黎，决意追求自己的梦想。五年之后主人公在巴黎见到了思特里克兰德，他过得穷困潦倒，但是依然在梦想的道路上踽踽独行，从未觉得后悔。在追求艺术的过程中，他的才能也渐渐得到认可。后来思特里克兰德决定抛弃文明生活，来到了接近原始的南太平洋群岛的塔希提岛，与主人公偶然相逢。