第216章 查欣订婚(1)

【1v1，宠文，男主身心干净！】他是军政商业两不误、全城女子倾慕的黄金单身汉。但凡所有华丽的词汇形容他都没差，却不见他身边出现任何女人。他高高在上，性情难以捉摸，却惟独对一个女人，方寸大乱。*夏玥，和深爱了五年的男人沈述枫终于成为一家人，可却是自己的——姐夫！割腕、开煤气、过马路、浴缸放满水…她花了两个月，用尽了所有的力气去忘却这个人，却抵不过他温柔的说——“我还爱着你，玥儿，我愿意为你放弃一切，只要你跟我走。”而在她慌张无助的时候，他却出现在她身边，将她搂到怀里。“沈先生，想跟我老婆说什么，跟我商谈也一样！”*夏玥刚收拾东西要去采访娱乐圈当红影星——于慕枫。“等会，换件衣服再去。”陆琛祤翻着报纸，叫住刚要离开的夏玥。“我已经换了三次了，陆先生。”“不准露脖子，不准露手臂，还有，不准露脸。”“陆琛祤，这是夏天！你要闷死我啊？”“戴上墨镜和口罩再出门。”又是故作镇定的翻动着报纸。“我这是去采访又不是去抢劫，我出去了。”砰，一出门，陆琛祤随即拨打电话。“听着，三分钟内把于慕枫给我绑了扔到军营。”名字里面有个枫的都不是好东西，他怎么可能给机会他跟自己的娇妻面对面。什么？你说吃醋了？怎么可能！*外表冷酷里面闷骚的陆先生对上战斗力不差的伪萝莉。“女人，老子的第一次给了你，敢跑试试看！”*如无意外，每日更新欢迎入坑。

三年前，他毁掉了她的婚姻，夺走了她的孩子，害得她绝望跳江而死。原以为不爱她，却在她死后整整三年，梦里徘徊不去她的脸。再相逢，她是别人的未婚妻，他却对她穷追不舍：“宋妍，我们还有一个儿子，你怎么能嫁给别人呢？”--情节虚构，请勿模仿

旁人对顾旭白的评价只有一个字：冷。只有薛宁知道，他血管里流淌的血，有多热。

【既然吻了我的嘴，就要做我的女人】~~~“他是想要钱，还是要命！”吴美琪紧张兮兮的偷瞄了他们一眼，无奈的搜了搜兜，可是找了半天只拿出了，今天吃冰激凌剩下的１元钱，还是一枚硬币。“就一元钱，是不是显得小气了点，但是这可是身上所有的家当，看来只有破财免灾了，管他呢！”想着。吴美琪把这枚硬币递给了他，“这是，吻你的小费，不用找零了。”

【重生＋宠文＋不小白＋1v1＋双洁】重生时，林轻言觉得自己还是挺对不起顾檀的，至于原因当然就是因为她改变了命运轨迹让顾大魔王的“性”福生活无限延期。于是当有人色诱她时…“对不起，我的视觉有性别歧视。”当有人怜悯顾檀养了个女魔头时…“胡说，你不觉得我是一个被大魔王圈养的小可怜吗？”……温柔可入药，甜苦不自知~

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五四班升为六四班了，可大家还是叫顺了五四班。最后一个学年，五四班仍是精彩纷呈：团体操训练认识了杏仁茶和芝麻糊两个大帅哥，舞跳得超级棒；学校举行集体舞比赛，五四班的华尔兹艳惊四座；在学农基地，汤司令那三个坏小子差点惹了大祸，绿绿第一次失控大发脾气；苏剑老师得了癌症，同学们积极地为他义卖募捐……无论和绿绿在一起的日子是多么的快乐和不寻常，分别的一天还是来到了。小蜡烛们不舍地朝绿绿扑去，一一和他拥抱告别。

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史正万无论如何也没想到，已过知命之年的他，竟然又和一个女人有了缘分。而且，还是一个沾着晨露，山花般娇嫩漂亮的姑娘。那天上午，史正万正在屋内品着香茗，吸着水烟，镖局里的伙计林三儿进来禀报说：“镖头，门外有位先生要见您，说是有桩生意上的事，想找您商谈。”史正万眼皮都没抬一下，只是摆了摆手，照旧喝着他的茶，吸他的烟。倒不是史正万这个人傲气十足，而是他天生就沉默寡言，可要紧处说出来的话却是一诺千金。林三儿会意，抬脚走了出去。史正万是不愁没有生意做的。

新中国成立初期，桂北地区的土匪活动十分猖獗。作者以自身剿匪经历为素材，写下了《山村复仇记》。书一出版便在社会上引起了轰动效应，以至时有“北有《林海雪原》，南有《山村复仇记》”之说。小说塑造了王群、徐翠、黄干等一批基层青年干部形象，他们在严峻的斗争形势下，通过组织发动群众，与土匪斗智斗勇——粉碎敌人暴动计划、挖出内部隐藏奸细、配合大军进行围剿……经过艰苦卓绝的斗争，最终根除了桂北地区的匪患。小说文笔流畅，情节曲折动人，真实再现了桂北地区惊心动魄的剿匪斗争过程。

徐悲鸿达到了艺术的至高境界，却并不是一个圣人。他有他的博大的精神世界，也有我行我素的独特个性。他的随笔作品，流露出的正是他喜怒哀乐的性情，还有他那立体的人格魅力。

《打造口碑的160个营销手法》结合了大量小店经营的实践，归纳总结出160个打造小店优良口碑的营销细节，并从普适理论到营销实践两个层面进行阐述，内容涵盖经营、管理、营销、推广各个方面，案例横跨服装、餐饮、网络等各个行业，有着很强的指导意义和可操作性。

化学实验探究教学是培养学生的科学兴趣、科学精神、科学技能的重要途径。化学新课程标准指出，学生通过实验探究活动，掌握基本的化学实验技能和方法，进一步体验实验探究的基本过程，认识实验在化学科学研究和化学学习中的重要作用，提高化学实验能力。

老子主张无为而治，在中国历史上表现为历朝历代的休养生息政策。而其中的辩证观则提升了道家管理理念的深刻性，为人们提供了变通了决策艺术。“无为”是老子处世哲学的一个至高点。“无为”不单是做人或生活的原则，更有帝王“南面之术”即今天所说“领导学”的意义。

刀剑之下有恩有怨，笔墨之下有喜有悲，但愿无愧于心。