第234章 对空间未来的猜想

重新开始，一切可以更好的！快意人生路，我主浮沉，顺心顺意。了却世俗牵挂后，林宇的灵魂出窍，凭借古玉在修真异世界重筑真身，一段波澜壮阔的仙侠之旅展现......

一个农村少年，本有机会去往名牌大学，却在高考时被人陷害，心灰意冷之际，偶获修真传承。蜉蝣于天地？沧海之一栗？三千大道，谁主沉浮？

二十年前，当今邪帝凭一颗“不死魔心”君临天下。二十年后，“不染凡心”出世，九州大地再起浩劫。小凡本是一个普通的孩子，自幼随师傅漂泊红尘，而他原本平静的生活，却因为体内凡心的觉醒，发生了天翻地覆的变化。求道，拜神，寻仙，诛魔，当他登顶九州回首遥望，才发现原来他所寻找的，一直都是那颗初心。

听父亲说过，我快出生的时候，家里来个很多白蛇，眼睛一直盯着母亲生产的房间，父亲赶都赶不走，直到我发出第一声啼哭，那些白蛇才离开，那些蛇离开后，来了一个白衣女人，她送给父亲一个银锁，说可以保我到二十岁，随后就离开了。我如今在外地上大学，前几天每天晚上都会梦到一个白衣女人，但是快看到她的脸的时候，我就会醒来，今天寝室里搬来了两名高年级学姐……

打个游戏都会猝死，她也是醉了，一觉醒来，发觉这世界玄幻了，Oh,mygod！御剑飞行？会法术？缩地成寸？兽兽还会说话？她是在做梦吗一入山门，师傅就说：不被人嫉妒的修真者，就不是成功的修真者。于是，某女腰杆挺直、大摇大摆地走自己的道路，让别人嫉妒去吧。可是，她什么时候招惹到这么一个人了，用他那温和的攻势，落失芳心。第一次相见，是在那飘落的花雨中，不可思议这游戏里的人物竟然能在现实中可见。“宝啊，我想你了。”缠绵的声音响在耳边。“为你，宁可负尽天下！”霸道的语气中带着宠溺般的爱意。

郎爷姓曹，名大郎。大郎足有1米8的个子，人长得还算精神：消瘦的身躯，笔直的腰板，五官端正浓眉大眼，大耳朵、大嘴，两道浓眉比别人长了些；如果脸长得短点就好了——可惜，脸长得有点长了些，加之郎与驴发音相近，也有人背地喊他“大驴”。大郎平日里说话高音大嗓，在村里有把好人缘。他那笔直的腰板保持到文革后期的一九七一年，一脚被当时的村支书踹成骨裂儿。从此大郎的腰就再也没有挺起来。关于大郎被踹的起因，村里上点年纪的人至今记忆犹新。我们村里有所古建筑，它的建造者是我们村的一位曹翰林。

2月8日晚上11点半，承阳路深夜，风忽地泼了。昏黄的街灯，如一只只疲倦的萤火虫，把夜衬得越发黑。远处居民区传来稀稀落落的爆竹声，就像日本料理，一碟一盏，精巧细致，星星点点，却总不尽兴。打开车门，寒风迎面袭来，猝不及防撞入心肺。她倒抽一口气。风掠过炮仗纸、枯叶，打着旋儿在半空中飘舞。挥过飞扬的灰尘，把车门碰上，防盗锁嗡嗡叫着。清脆的高跟鞋声，回响在便道上，略显凌乱。心头浮现起好几个醉鬼的段子，尝试了一下“之”字的走法，拍拍通红的脸，她咯咯笑起来。蹲下身，借着手中诺基亚N95的亮光，她解开特制大锁，刷地拉开卷闸，推开玻璃大门。

通俗章回小说，小说叙述明代江南镇江府丹徒县人富珩，官至御史，因误用家人刁仁夫妇，被其欺骗愚弄，竟犯下贪赂卖爵。故权奸刘瑾将其遣发陕西兰州卫充军。其婿钟倬然，亦被刁仁所害，颠沛流漓，后因平宁王宸濠之乱有功，官至巡按，为其岳丈平反，全家团圆。

中国人对于自我民族性格的审视是近代才开始的。之前的中国一直是东亚的政治文化中心，向来是输出文明。直至十九世纪下半叶与西方列强的数次战争，中国才发现与正视这个世界中还存在与中国性格迥异的强大文明这个事实，中国人不得不面对差异，分析差异，并试图改变民族性格，以救亡图存。与此同时，涌入中国的外国人也对这个传说般的古国睁大了观察的眼睛，他们发现不仅他们的武力和商品征服不了中国，他们的科学与宗教也对中国人影响甚微，从此中国人的性格成为近代中国改革和外国人研究中国颇为核心的一个论题，此后的新文化运动、五四运动等文化思潮虽然以政治、文化为主题，其深处却一直涌动着中国人对自己民族性格的肯定或否定、保留与改变的矛盾，这种矛盾一直延续到今天。

一段师门恩怨引出一场天下动乱。武林之争始于绝世奇人空灵子所创“天平六术”。空灵子六位逆徒横行江湖，扰起一场血腥风雨。两位神秘少年便在这风雨江湖中同时崛起，各凭绝世智谋在武林中卷起一股狂潮，心怀圣意者，却魔缘不断，而心怀邪念者，却机缘连连，更统一邪道与正道相持不下，然而，自古正邪不两立，他们终因不同的信念而决战武林。

马克·泰勒知道自己的行为过激，而且有罪，但他只是想阻止一场可怕的恐怖袭击。政府却给他贴上“恐怖分子”的标签，剥夺他的权力，在没有审判的情况下，不给他任何证明自己清白的机会，就这么把他丢进了监狱。马克只是一个普普通通的人，一个摄影师。但是，他却发现自己遇了一件离奇的事，他在阿富汗的市集上买下了一台古董照相机，而用它拍出了的照片却显示出了未来会发现的悲剧。当他发现自己可以阻止这些悲剧发生时，如果他袖手旁观，他会难以承受这样的罪恶感。

《蛮性的遗留》是美国人类文化学家wkkk.net的一本通俗伦理学著作。他“先研究家畜中野性的遗留，再研究人类中的”，让我们看出，我们人类的行为并不是上帝规范的，而往往跟我们四只脚的堂兄弟颇有类似之处，这就是“蛮性的遗留”。由野兽进化到家畜，由野蛮人进化到文明人，是一个漫长的克服蛮性的过程。Moore说：“文明是一列车。它拖着不少属于古代的东西——不只是残馀的本能，且有残馀的风俗、信仰、观念及制度。”人类为了创造更高级的文明，就需要发育良知，克服一切旧的残馀的拖累，这就是本书给我们的最重要的启示。

人来到这个世上，从父母的养育，老师的教育，组织的培育，到自己的社会实践，都是围绕着怎样做人、如何做事，说到底人生在世得让自己能活出个人样来。人生成败三分在于做事，七分在于做人。做人是以做事为前提的，做事是为了做人。做人的素质，是通过做事的质量来衡量的，人生的精彩源于做事的精彩。做大事、做好事、做成事，是做好人的标志。做一个好人不一定能做一名称职的官、百姓拥护的官，做一名好官，必须先学会做人。

大千世界，百族争雄，弱肉强食，每一天、每一分、每一秒都有无数的人死亡、新生，都有无数的家国破灭、复兴......轮回十万载，历尽艰险，这一世，林枫发誓；“一定要将异族赶出去，解救亿万被蛊惑的同胞，收复家园。”新书，转生到异世界的我成为了渎神者。已经开始上传欢迎读者们前来留下精彩评论。

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