第137章 尾声(3)

远古时期，天下分为九九八十一个原始部落，其中以炎帝为首领的神农氏部落最为强盛，其余部落都听命于他，向他进贡。后来随着炎帝的衰老，神农部落逐渐走向衰败，同时其他部落也逐渐壮大起来，对炎帝越来越不敬。为了各自的利益，他们相互之间的纷争也增多，矛盾越来越深，使得天下大乱，战火不断，黎民生于水深火热之中。女娲见此情况，为了平息战乱，派遣轩辕投胎于有熊部落，由他统一天下。谁知人类虽由女娲创造，但繁衍多年，已有其自然规律，潜移默化中竟然出生了一名为蚩尤的人，对女娲的干预进行反抗。

闹饥荒充饥卖宝扇。公元1961年(农历辛丑)，神州大地遭遇百年未见的自然灾害，城乡饥馑，四处逃荒。古城偏又下雪，本来就勒紧裤腰带艰难度日的市民又遇雪天，真是饥饿加寒冷苦不堪言。偏偏有一人竟然冒着风雪，悠哉游哉地在街上溜达。这人三十来岁，不胖不瘦，戴顶鸭舌帽，手里摇着一把梅花折扇，迈着八字脚朝城中的会府街走去。扇子原本夏天纳凉之物，他居然在大雪天摇，此人不是疯子也是个怪物。此人名叫顾三更，是个收藏扇子的爱家玩家，一年四季扇不离手。他在市文物商店里当收购员，专门和古玩字画打交道。

佛家庄，清一色的佛姓，落在渭北平原的一块坡地上，一点也不起眼。要说起眼，倒是这块驮着上百户佛家庄人的坡地。这坡地西高东低，百亩大小，一条面目狰狞的沟壑，蛇状缠绕，少说也有几十米深，荒草遍野，兔窜鸦嚎。地中央，是一块长九米、宽六米、高四十五公分青石条铺就的平台，台子中间，四把粗、一米六高的青槐木木桩深深地镶嵌在石头缝隙里，这就是大清年间的刑场，民间人称绝命场。无数罪有应得和罪不应得的屈魂怨鬼，一刀下去，从此轮回到另一个社会。这条沟壑也曾有一个很武林的名字——绝情谷。

一个女人和一个男人的一生是那样的坎坷宿命，一对终成眷属的夫妻之间的恩怨却是那样的凄迷悲悯，一段母亲与儿子的刻骨铭心的爱恨是那样感天动地，一座人类文化遗产碉楼的沧桑史是那样的沉重瑰奇。小说布局宏篇以一情字贯穿始终，激情饱满、叙事明快，具有浓郁的南国地域特色，故事跌宕起伏，人物命运坎坷、复杂多变，内涵丰富深沉厚重，尤其是尾卷部分感人至深、催人泪下、撼人心魄，堪称一部近现代中国社会的恢宏画卷、一部人生沧桑瑰丽的史诗。

作品以纵横捭阖宏阔绵长的历史为背景，跨越两千年关中历史人文长河，以凄婉、野性的笔调，独特的叙事风格和探索性的结构方式，描绘出一幅幅民间戏曲艺人在历史更替中的人生百态以及平凡艺人的生存方式和精神追求。再现了阿宫腔翻高遏低、雅致婉转的艺术魅力。宛若渭北地域民间的“清明上河图”，又似关中民间艺人的浮世绘！

见义勇为遇到鬼？师傅领进门修炼靠个人？神一样的对手猪一样的队友？肿——么——破！！！萧轶欣觉得自己运气糟透了。但说不定……这也是冥冥之中，妙不可言的机缘所注定？书友群：287667248，欢迎加入！

她是家族联姻的工具，只为了换取利益。他是花名远播的纨绔子弟，随便娶个女人应付长辈。她逆来顺受，但不代表她没有脾气！“萧云扬，我告诉你，兔子急了也会咬人！”

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

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这是一本类似于《菜根谭》的书，书中并没有一个贯穿始终的主线，只是一则则充满哲理的小品，内容涵盖了自然、艺术、修养、生活甚至还有企业管理等各个层面。虽然它没有一个固定的主题，但是它的目标是明确的，就是告诉人们究竟如何才能幸福地生活。读这本书的感觉，有点像在看央视纪录片频道的《浮生一日》节目，时而讲迪拜，时而讲菲律宾，时讲而父子亲情，时而讲乳酪美食，看似没有丝毫联系的事物之间，却又存在着相同的感动。总之，它的重点不在于陈述，而在于感受，然后就是伦理学最重视的，也是最重要的——知而行之。

你便是我，我便是你即使自己已经不再是自己但至少现在还活着――祈羽（黎羽尘）

一部游戏，一段青春“青春就像那片星空，而我们，就是那一颗颗流星，转瞬即逝，却光芒永存。”——陆晚星

刺陵家族，神道尔最强大的海盗家族，道云酒（刺陵罗刹），因为懦弱被父亲抬上断头台，天道有运，古达小岛的族长救下他年幼的性命，就此获得新生，为了报答族人深深的恩情，道云酒开始了一场征服世界的旅程！

她是侯府嫡女，本该金尊玉贵，却养于仆妇之手，她想平淡安逸度过此生，却被他牵进生死漩涡

南宫鹰儒道世界重生为贫寒子弟，忆起前世记忆，觉醒儒种，开始他肆意张狂的人生。貂蝉儒种，西施儒种，昭君儒种，洛神儒种，倾国绝色！项羽儒种，吕布儒种，典韦儒种，许褚儒种，力拔山河！诸葛儒种，郭嘉儒种，贾谊儒种，司马儒种，智绝天下！儒道纪元，弱肉强食，强者为尊的世界，且看主角如何强势崛起，叱咤风云，纵横天下，主宰沉浮！