第115章 宴席(4)

青春，灰白记忆，忆久无思。本书主要记录高中生活。

21世纪的学生妹陆小鹿意外穿越到古代的荒原大陆，获得了一个倒霉的身份——肩负血海深仇的公主。她即将面临艰难的抉择以及令人惆怅的各种尴尬。陆小鹿麈本想偷偷消失，但温柔月光下兄长洛莲夏和腹黑占卜男仙律的出现，燃起了她战斗下去的信念。乱世之中，公主的复国之路走得奇异又艰辛。“女王变身山大王”“穿越女遇见穿越女”“洛莲夏死而复生”“仙律生死未明”等等状况接连发生，陆小鹿从未走出“旁观者欢乐、当局者幽怨”的窘境，也从未改变过自己坚强乐观却又带着一点儿脆弱和一点儿感伤的少女心。每经过一重历练，她就变得更加智慧和洒脱。

当呆萌少女遇上逗比少年，我们的故事才刚刚开始。

经过一个奇怪的夜晚，女主进入一个全新的世界，一切似乎都没变，但却跟以前完全不一样了，新的世界，就在眼前...如果真的有另一个自己，过着不一样的生活，一切能揭过重来吗？

满怀敬意为苍蝇、蚊子、屎壳郎立传，三桩离奇谋杀案引出三段可悲可叹的昆虫往事…… 嘤呀嘤，世界辽阔，翅膀太单薄，趁着没有风，就让我轻轻、轻轻、轻轻飞过；嘤呀嘤，生命太难得，我总是出错，换一个方向，就让我小心、小心、小心飞过；嘤呀嘤，这这样飞过……

想要成功谈一场恋爱，天时地利人和缺一不可。只要其中一项错位，那么世人便会称这场恋爱为情深缘浅，有缘无份。最终只能带着遗憾和后悔，无疾而终。但袁浅却不这样认为，准确说她不想这样认为。年龄差，家庭差，时间差，一场跨越了整个青春期的暗恋，袁浅在看不见未来的基础上坚持了十年之久，只因为年少时的一纸约定。她不知道她还能坚持多久，也不知道这场恋爱是否会被时光腐烂，但当那位穿着光鲜亮丽，满面笑容的男人迎面走来时，袁浅清楚地听到，她长期紧锁的心房，再一次被打开了……秦深，这次，我一定再也不会放你离开了！

《毓老师说孙子兵法》系一代大儒爱新觉罗·毓鋆几十年来在台讲授《孙子兵法》的集大成之作。《毓老师说孙子兵法》重在告诉读者要懂得变局，知晓为人处世之道；要有智慧，遇事要以智取；更强调，凡事要留余地，得势时不可以赶尽杀绝。《毓老师说孙子兵法》告诉我们，《孙子兵法》最终的目的是使人类和平，天下一家，所有人类都同一尊贵，应同等对待！如能用此一眼光读《孙子》，相信人人皆可用智慧，为自己也为家人谋得一幸福的人生。如果社会因为智者多了，大家遇事能以智取，不作无谓之争，和睦相处，社会、国家也就日趋于安宁。大家共存共荣，互不侵害，最终才能达成天下一家的理想。

她，21世纪即将出道的雇佣兵少女，却一朝穿越成为女帝王朝的痴傻小公主。他，天启国太子，天下首屈一指的驱魔师，却被当作贺礼送给了女帝。机缘定，最终她与他成婚，可谁知新婚夜，他摇身一变成了七岁男娃娃！又萌又帅！她宠他护他纵容他，更不惜为他寻药冒险去天启，还他本尊，助他夺位，他却执意封她为妃，将她禁锢在深宫。她本是凤命可逆天，岂会与三宫六院共有一夫？！霸道的他欲用强权来囚禁她，她便倾覆了这天下，唯她独尊，任她凤舞九天！

一朝穿成王府妾，未得恩宠先被甩，渣男恶女排队来。夙彤表示，没关系，萌夫在手，天下我有！咦，萌夫呢？“夫君，你过来，帐外风冷。”某男弱弱地退后一步：“我…我…不冷。”夙彤舔唇：“可人家冷，来~抱紧我，就现在。”某男拢领口：“那…那个，男女授受不亲。”“嗯？如果我非要亲呢？”某男态度一变，唇角勾起：“也并非不可。”【新书已发，《萌鬼当妻：神尊，约吗》，求继续约约】

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她认识他的时候，他已经失去了健全的身体，但他在她的眼中从来不是一个颓废的人——从一开始，我知道，我最终还是会爱上他的，那个男人，那个虽然瞎了眼瘸了腿也废了一颗心的男人，我不得不承认，他真的很好，他诚实、勇敢、优雅，他是名真正的勇士，值得这世上所有的人都爱他！

《海陆的起源》是德国A.L.魏格纳关于大陆漂移假说的著作，1915年出版。魏格纳在这本书里系统地阐述、论证了他在1912年提出的大陆漂移说。全书分3篇共13章。第一篇论述大陆漂移的基本内容，并把它同地球冷缩说、陆桥说和大洋永存说进行对比。指出了这些学说的缺点和问题，认为只有大陆漂移说才能解释全部事实。第二篇从地球物理学、地质学、古生物学、古气候学、大地测量学等方面论证大陆漂移说的合理性。第三篇为解释和结论。从地球的粘性、大洋底、硅铝圈、褶皱与断裂、大陆边缘的构造形态等方面，讨论了大陆漂移的可能性以及漂移的动力。

七年前，北蒙王庭一位名为凡聆月的女子横空出世，短短七年，统合朝政，千年无敌的大夏皇朝面临着千年来最大的威胁，就在这时，夏宫里走来了一位腼腆的少年郎……

“你想打败我？”少年紫色的眼眸中闪着高傲的神色。一把碧蓝的钻石剑丢到少年面前。“用它……来打败我吧，如果做不到，我就杀了你！”一个强者，是有容许弱者超越自己的胆魄！一切故事源于一把神剑，一个少年，和一个名为MC的世界。这个时代，终将因你而不平凡！

本丛书筛选内容主要遵循以下原则要求：（1）坚持批判继承思想，取其精华、去其糟粕。既不全盘肯定，也不全盘否定。坚持抽象继承、演绎发展、立足当代、为我所用。（2）坚持系统整体的原则。注意各历史时期分布；注意各民族的进步人物；注意各层面人物；注意人物各侧面。做到：竖看历史五千年，纵向成条线；横看美德重实践，横向不漏面。（3）坚持古为今用，为我所用原则。在发掘美德资源时，特别挖掘古代人物故事、言论，注重寻找挖掘各阶层、各民族的传统公德、通德、同德；注重人民性、民主性、进步性、发展性、普遍性、抽象性，不求全古代，不求全个体。