第261章 不死也要残废

一朝穿越，成为当朝宰相之女夙槿，无才无德无貌，

她，是战神一族的废物九公主。“他”，是死神一族的不死神明。她，天真烂漫是两个姐姐的开心果。“他”，冷血无情是各大种族的噩梦。当两种身份被人揭开，等待的是来自众人的审判，可那两个娇小的身影宁死也要将她护在身后……她轻声呢喃:“吾，死神夜玖愿以己身为盾，护汝生生世世。吾，愿以无尽血海，无边血狱换汝永世安康，无病无灾”她，为她们成为死神，为她们定下契约，为她们甘愿化身为魔……世人皆道死神无心无情，可又有谁知道在很久以前的那个午后那两名身着宫装的女子挽救了她……死神并非无心，只是无人肯去了解她的心，她的执念……

她，曾是凌驾于所有人之上的冷面杀神。他，是唯一一个能与她比肩，站在众神之巅俯视苍生的先天神诋。一步错，她含恨将他打入幽冥之渊，从此再不见天日。她做了那么多，得到的终究不过一场背叛。万年囚禁，她终是逃出那个牢笼。只是这个身体，莫非真是万年之前险些被她灭族的灵师族后人？失去前生记忆，却逃不掉神族追捕，各大种族打压，她要如何在这四面楚歌的环境中艰难前行。她云浅向来不是温柔软糯的性子，我就在你们眼皮子底下活得潇洒恣意。没有了神力，没有了曾经一切强大的依仗，她云浅照样将这片土地搅得风生水起。便是她身无所有，那些所谓的神也不能耐她如何！

一代公主，却沦为婢女，一代天神，却沦为凡人，凡界异族当道，末世中央，彼岸花开。拥上皇位，却被变态爱情者手中篡位，逼死亲人，甚至差点逼死自己。得知自己是神的转世，本想借此夺回江山，夺回子民，可又有谁能想到，世界早已浑噩不堪，不是自己一人便能掌控。到了今世，本以为会平平凡凡而过，谁知跨越了临界点进了新的世界。一切，就此而变。

【双强双处1V1绝宠】一代杀神陨落，觉醒异世废材小姐身，从此人生开挂逆袭。欺她者，拔舌剜眼，辱她者，断臂割喉，看谁还敢小瞧她？！嗯，还有那个阴魂不散的男人，乖乖听话，奉上你的……男人强扑上榻，嗓音低沉:“本尊定当奉上毕生精华。”哎哎哎她不是这个意思啊喂？！！ 本文暂停更新。

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钟表、眼镜、电话、火车、汽车，这些在我们生活中耳闻目睹的事物，看似平常，但这些发明创造在人类历史长河中具有划时代的意义……《创造与发明》集中介绍了一些影响世界及与生活息息相关的发明创造及中外历史上知名的发明家。

草根偷儿苏天晴，在一次偷窃中，以一种最特殊的方式巧遇财阀罗烈。向来视女子如敝履的罗烈，这次却赖上来，要苏天晴为他负责。只因她那双明眸让他无法自拔，也恰是这双明眸，引发了他银色面具下的邪恶，为苏天晴设下一个又一个爱和恨交织的陷阱……--情节虚构，请勿模仿

六世达赖喇嘛仓央嘉措，生于清康熙二十二年（1683年），卒于康熙四十五年（1706年）。在这个世界上，仅停留了短短二十四年。从一个穷困喇嘛的儿子，到至为尊贵的活佛，身居清静庄严的布达拉宫圣地，却向往自由率性的凡间。种种奇妙又无奈的际遇，使他看到了权势斗争下人心的险恶、扭曲，也懂得了人世间真正的纯朴、安宁，饱尝了俗世情爱的悲欢离合。他是活佛，也是温柔的情人和出色的诗人，爱情被他写成动人的诗歌，在藏汉各地代代流传。本书以评传体小说的形式，再现了仓央嘉措充满矛盾、痛苦，却因爱情的照耀而华彩灿烂的一生，并以其行事为中心，向读者展示了当时西藏风云变幻的政治局势，以及哺育诗人成长的西藏民间文化广阔图景。

《飞扬：第十六届新概念作文90后获奖者佳作A卷》所收录的均为第十六届新概念作文大赛90后获奖者经典佳作A卷，这些作品，字字珠玑，篇篇经典，有的空灵隽秀、质朴绵长，有的立意高远、针砭时弊，有的纵横恣肆、文采飞扬，让学生很容易就能汲取优秀作文精华，从而快速成长。通过新概念获奖者作品的学习，让学生从思想老套、素材陈旧、主题落后中成功脱颖而出。从而迅速提高自己的写作水平。对于参加中考及高考的考生来说，本书可以当做作文“圣经”。对于喜爱青春文学的青少年读者，本书也是不错的青春文学阅读经典。作者简介

莱辛所写的寓言大多取材于古希腊的伊索、罗马和菲得路等人，但经过改写，赋予了新意，都同当时德国社会中的政治斗争、思想斗争以及文艺斗争息息相关，因而有着强烈的现实感。例如，在《水蛇》、《仙女的礼物》、《绵羊》、《被保护的羔羊》等篇中，通过对蛇、狼、国王、朱诺的描绘，读者自然而然会想到德国封建专制统治的暴虐、残忍、伪善和昏聩。另一些篇章如《驴和狼》、《鹅》、《驴》、《幼鹿和老鹿》、《鼠》等，对于德国市侩阶层的狂妄、愚昧、驯顺和苟且，进行了辛辣的讽刺。 莱辛的寓言具有深刻的社会内容和政治意义，战斗气息和时代感十分强烈。弗朗茨?梅林在谈到莱辛的寓言时写道：这些寓言是“小型火器里喷射出的连续不断的火舌”。

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本书分为恋爱篇、婚姻篇、沟通篇、相处篇、事业篇和友谊篇等七个章节，分别从社会生活中的七个方面，阐述了男人与女人在面对相同的问题时，所表现出的不同反应，以及可能采取的不同应对方式。同时，也针对男女之间的这种差异，提出了如何认识、理解和解决这种差异的方法。

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